( تفسير سورة الانسان ) يأتي متعددا بعنوان " تفسير سورة هل أتى " .
( 1449 : تفسير سورة الأنعام ) للحاج ميرزا حسين بن ميرزا أحمد بن ميرزا عبد الرحيم
القاضي الطباطبائي التبريزي ، ( المتوفى 1314 ) موجود بخطه عند ولده الحاج ميرزا
على آقا القاضي النجفي لكنه لم يتم ، وله " تفسير الفاتحة " أيضا .
( 1450 : تفسير سورة البقرة ) للسيد حسين بن السيد دلدار على النقوي ، ( المتوفى
بلكهنو في 1273 ) ذكر السيد مهدي في " تذكرة العلماء " أنه خرج منه مقدار من
أوائل السورة .
( 1451 : تفسير سورة البقرة ) نظما فارسيا لمحمد علي بن عبد الحسين الطبسي المدعو
بنور عليشاه والمتوفى سنة 1212 يوجد في مكتبة مدرسة سپهسالار .
( 1452 : تفسير سورة البقرة ) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي ، خرج منه
إلى قوله ( كونوا قردة خاسئين ) من آية ( 62 ) وكتب بعده " تفسير آية الكرسي " مستقلا
كما مر ، والجميع مطبوع ضمن مجموعة تفاسيره ( سنة 1322 ) .
( 1453 : تفسير سوره بني إسرائيل ) كانت نسخة منه في المشهد الرضوي عند الحاج
الشيخ محمد رحيم بن ميرزا محمد البروجردي الرئيس الخازن للروضة الرضوية ( المتوفى
بها 1309 ) وكان هو يحتمل أنه تصنيف العلامة المجلسي أو والده أو بعض مشايخه الاخر .
( 1454 : تفسير سورة الجحد ) قل يا أيها الكافرون ، للمولى جلال الدين الدواني ،
رأيته مع تفسير سورة الاخلاص له ضمن مجموعة في مكتبة الشيخ جعفر سلطان العلماء
في طهران ، وذكره في " كشف الظنون " ، أوله ( الحمد لله الذي من علينا بالدين القويم
إلى قوله - فهذه نكات متعلقة بالسورة التي تعدل ربع القرآن .
( 1455 : تفسير سورة الجمعة ) للمولى صدرا الشيرازي ، طبع ضمن مجموعة تفاسيره
أوله ( الحمد لواهب النفس والعلم والعقل ) .
( 1456 : تفسير سورة الحديد ) للشيخ محمد صالح بن ميرزا فضل الله المازندراني الحائري
المعاصر ، ذكره في فهرسه مع " تفسير آية الكرسي " كما مر .
( 1457 : تفسير سورة الحديد ) للمولى صدرا الشيرازي ، طبع ضمن مجموعة تفاسيره
أوله ( الحمد لله الذي أفاض على قلوب أوليائه لئالي جواهر القرآن ) .