( تفسير آية مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ) في سورة ( البقرة - آية 263 ) تسمى
ب " الرسالة اللطفية " .
( 1421 : تفسير آية المودة ) وهي ( قل لا أسئلكم عليه أجرا الا المودة في القربى ) في
سورة ( الشورى - آية 22 ) لمولانا المعاصر السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي
نشر في مجلة " العرفان " الصيداوية .
( تفسير آية المودة ) اسمه " الأنيقة " ، مر في ( ج 2 - 469 ) أنه للسيد علي بن علي بن
الحسين ابن أبي الحسن الذي قلنا أنه هو أخ صاحبي " المعالم " و " المدارك " لا أن والده
علي بن الحسين كان أخاهما كما زيد من الكاتب هناك ، وقد صرحنا في فهرس الأغلاط
لذلك المجلد بزيادته فليرجع إليه .
( 1422 : تفسير آية نجاسة المشركين ) وهي ( انما المشركون نجس ) في سورة
( التوبة - آية 28 ) للقاضي نور الله التستري الشهيد ( 1019 ) ذكر في فهرس تصانيفه أنه
تعرض فيه لدفع كلام النيسابوري ، وكتب عليه حاشية لنفسه ، وجعل علامتها كلمة ( منه ) .
( 1423 : تفسير آية النور ) وهي ( الله نور السماوات والأرض ) في سورة ( النور - آية 35 )
للعلامة المجلسي ( المتوفى 1111 ) فارسي ، رأيته ضمن مجموعة من رسائله الفارسية في
مكتبة الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران .
( 1424 : تفسير آية النور ) للسيد محمد باقر بن مرتضى اليزدي الحائري ( المتوفى 1298 )
طبق ( قضى على الدنيا العفا ) كما ذكر التاريخ ولده السيد مهدي ، ونسب إليه التفسير
بعض الفضلاء ، ويحتمل اشتباهه بتفسير أخيه السيد حسين بن مرتضى كما نذكره .
( 1425 : تفسير آية النور ) لبعض الأصحاب ، كتبه في سؤال الأخ الكريم مرتبا على
ثلاثة فصول أوله ( الحمد لله فائض الأنوار ، وفاتح الابصار ، وكاشف الاسرار ، ورافع
الأستار ) وذكر في أوائله أن في نور البصر نقائص سبعة ليست واحدة منها في نور العقل
لأنه لا يبصر نفسه ، ولا يبصر ما بعد عنه أو قرب بكثير ، ولا يبصر من وراء الحجاب
ولا يبصر البواطن ، ولا يبصر بعض الموجودات ، ولا يرى الا المتناهيات ، وقد يغلط في
ابصاره بخلاف نور العقل في جميع ذلك . نسخة منه بخط محمد شريف بن أبي الرضا الديلماني
فرغ من الكتابة في ( 1100 ) موجودة في النجف عند الحاج الشيخ على القمي المعاصر ثم ظهر لنا انها عين مشكاة الأنوار للغزالي المذكورة في كشف الظنون .