العلوي المذكور في تفسيره لهذه الآية .
( 1379 : تفسير آية الخلق ) وهي ( ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار )
في سورة ( البقرة - آية 159 ) مختصر لبعض الأصحاب بخط السيد صدر الدين شارح
" الوافية " ضمن مجموعة تفسير آية ( انى لغفار لمن تاب ) كما مر .
( 1380 : تفسير آية الخلق ) للخواجه عبد الله الأنصاري ( المولود سنة 296 ) والمتوفى
سنة 481 ) ترجمه في " الروضات " في ( ص 450 ) ويأتي بعض كلماته في مناجاته .
( 1381 : تفسير آية ربنا أمتنا اثنتين ) في سورة ( المؤمن - آية 11 ) لمؤلف شهداء
الفضيلة المذكور في ( تفسير آية : وإذ أخذ ربك ) .
( 1382 : تفسير آية السابقون الأولون ) في سورة ( التوبة - آية 101 ) للشيخ زين
الدين العاملي الشهيد في ( 966 ) .
( 1383 : تفسير آية والسابقون السابقون ) في سورة ( الواقعة - آية 10 ) للعلامة
المجلسي ذكر في فهرس تصانيفه .
( 1384 : تفسير آية سبع بقرات سمان ) في رؤيا الملك ، في سورة ( يوسف - آية 43 )
للسيد القاضي نور الله التستري ( الشهيد في 1019 ) وذكره في " نجوم السماء " بعنوان
" تفسير آية الرؤيا " .
( 1385 : تفسير آية وسيجنبها الأتقى ) في سورة ( والليل - آية 17 ) للمولى محمد رفيع
الجيلاني المشهدي المذكور في آية ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه ) ذكر تلميذه السنبسي أنه
رد على البيضاوي في تفسيره الآية ، كما في تفسير آية ( وما خلقت الجن والإنس ) كما يأتي .
( 1386 : تفسير آية وسيجنبها الأتقى ) للسيد المفتى مير محمد عباس التستري اللكهنوي
( المتوفى 1306 ) ذكره في ( التجليات ) .
( 1387 : تفسير آية شرح الصدر ) وهي ( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام )
في سورة ( الانعام - آية 125 ) للسيد القاضي نور الله التستري ( الشهيد 1019 ) أوله :
( الحمد لله الذي شرح صدورنا للاسلام ورشح لنا بأنوار ) و ( فرغ منه في 1005 ) .
( 1388 : تفسير آية الشهادة ) وهي ( شهد الله أنه لا آله الا هو والملائكة . . . ) في سورة
( آل عمران - آية 16 ) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المذكور آنفا ، قال في قصصه