غير تام ، موجود بخطه في مكتبة مدرسة الواعظين بلكهنو .
( تفسير السيد هاشم البحراني ) متعدد " البرهان " كما مرو " نور الأنوار " ، " الهادي " ،
" الهداية " ، " اللوامع " كل يأتي في محله .
( تفسير الهداية القرآنية ) يأتي في باب الهاء .
( 1348 : تفسير ميرزا هداية الله ) بن العلامة ميرزا مهدي الرضوي الشهيد بالمشهد
المقدس ، قال في " مطلع الشمس " أنه يدل على فضله ودقته ، وتوفى ( سنة 1248 ) وفى
" فردوس التواريخ " أنه خرج من تفسير عشرة أجزاء من أول القرآن وعشرة أجزاء
من آخره .
( تفسير الهروي ) المولى محمد تقي الهروي الأصفهاني الحائري ( المتوفى بها 1299 ) متعدد
" خلاصة البيان " ، " تفسير آية قاب قوسين " ، " مختصر تفسير آية الكرسي " يأتي كل
في محله .
( 1349 : تفسير هشام ) بن سالم الجواليقي من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهم
السلام ثقة ثقة بتصريح النجاشي ، رواه عنه صفوان بن يحيى ( المتوفى 210 ) وابن أبي
عمير ( المتوفى سنة 217 ) .
( التفسير الهندي ) كبير في مجلدين بالهندية ، اسمه " التوضيح المجيد " يأتي .
( تفسير السيد ياد على ) اسمه " منهج السداد " يأتي .
( 1350 : تفسير ملا يعقوب ) فارسي مبسوط بحيث يخرج عن حد الترجمة ولا يخلو
من فوائد رأيت قطعة منه من سورة الملك إلى آخر القرآن ، ولعله الآتي بعد هذا .
( تفسير المولى يعقوب ) ابن إبراهيم البختياري ( المتوفى 1047 ) الآتي باسمه " صوافي
الصافي " .
( 1351 : تفسير اليقطيني ) هو أبو جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين مولى بنى أسد
الراوي عن أبي جعفر الثاني الجواد عليه السلام مكاتبة ومشافهة ، ويروى التفسير عنه أبو علي
محمد بن همام ( المتوفى 336 ) كما ذكره في " الفهرست " ، والنجاشي لم يذكر من تصانيفه
" التفسير " ، بل ذكر كتبا كثيرة أخرى غيره ، نعم ذكر النجاشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن
أنه يروى عنه جميع كتبه اليقطيني هذا ومن كتبه " تفسير القرآن " كما يأتي .