( 1345 : تفسير الورنو سفادراني ) كما في النسخة ، للمولى محمد حسن بن محمد كاظم
الورنو سفادراني ، أوله ( الحمد لله الذي شرفنا بتحرير القرآن الكريم ، ومن علينا بالسبع
المثاني والفرقان العظيم ) ذكر في أوله اسمه إلى قوله هذا تفسير بعض كلمات القرآن
المجيد وقرائته وهيئته وصيغته وعدد آياته وحروفه ، وفرغ منه في سلخ ذي القعدة
سنة 1241 ثم وقفه ابن المفسر في سنة 1263 وكتب عليه صورة الوقفية بخطه وصورة
خاتمه ( محمد مهدي ) وجعل التولية للعالم الفاضل المولى أحمد بن رحمة الله ساكن ترك آباد
من توابع يزد ، ولعل القرية المنسوب إليها المفسر من تلك النواحي أيضا ( 1 ) وهو مختصر
مطابق لما وصفه في أوله ، والظاهر أن النسخة خط المؤلف رأيتها عند الشيخ محمد حسين
الجندقي بكربلا .
( تفسير الوزير المغربي ) الموسوم ب " خصائص علم القرآن " ، يأتي وله " المصابيح "
في التفسير أيضا ، يأتي .
( تفسير الوسيط ) اسمه " جوامع الجامع " واخر للواحدي ، يأتي .
( 1346 : تفسير وهيب ) هو أبو علي وهيب بن حفص الجريري من أصحاب الإمامين
الصادق والكاظم عليهما السلام ، يرويه عنه الحسن بن محمد بن سماعة ( المتوفى 263 )
كما ذكر في " النجاشي " و " الفهرست " .
( تفسير آقا هادي ) مر في ( ص 127 ) بعنوان " ترجمة القرآن " .
( تفسير الهادي ) وضياء النادي ، يأتي في باب الهاء .
( 1347 : تفسير ميرزا هادي ) ابن السيد على من أحفاد مير كلان الهروي البجستاني
الخراساني الحائري المعاصر مؤلف " الأسنة " و " الانتقاد " وغيرهما ، هو تكميل لتفسير
علي بن إبراهيم القمي بايراد الأحاديث المروية من طرق العامة المطابقة لروايات الأئمة
عليهم السلام المذكورة في " تفسير القمي " لا بادخالها في المتن بل كتب كل حديث في
هامش الحديث المطابق معه في المتن .
( تفسير السيد محمد هارون ) الزنگي پوري ، ( المتوفى 1339 ) متعدد " امامة القرآن "
و " توحيد القرآن " و " علوم القرآن " كلها بالأردوية و " خلاصة التفاسير " عربي لكنه
هامش
1 - ورنو سفادران أحد محال ( سده ) من توابع أصفهان " المصحح "