والآيات المتشابهات ، وغير ذلك ، وحكى اليافعي ؟ عن الإمام الشافعي ان الناس كلهم عيال
مقاتل بن سليمان في التفسير ، وحكى عن " الكامل " لان عدى أن في مقاتل مذاهب ردية
وتفسيره بعد " تفسير الكلبي " الذي هو أطول التفاسير وأشبعها .
( تفسير المقداد ) أو الفاضل المقداد اسمه " كنز العرفان " و " مغمضات القرآن " ، مر ويأتي .
( 1335 : تفسير منخل ) بن جميل الأسدي الكوفي بياع الجواري من أصحاب الصادق
عليه السلام والراوي عنه ، ويروى التفسير عنه محمد بن سنان ، وأحمد بن ميثم كما
ذكره النجاشي .
( 1336 : تفسير المنشى ) قال ( آقا كمالا ) في مجموعته انى رأيته في خزانة مولانا -
ومراده العلامة المجلسي - ولعله للأمير محمد رضا الحسيني منشى الممالك المعاصر للشيخ
الحر والساكن بأصفهان حين تأليف " الامل " ( 1097 ) وصفه فيه بأنه كبير أكثر من
ثلاثين مجلدا عربي وفارسي ، جمع فيه الأحاديث وترجمتها ، ويظهر من بعض هذه الخصوصيات
أنه غير تفسير الأئمة السابق ذكره وان شاركه في بعضها ومن شواهد المغايرة سيادة هذا
المفسر دونه .
( تفسير منهج السداد ) فارسي في مجلدين ، يأتي في الميم .
( التفسير المنير ) اسم ثان " لبيان السعادة " المذكور في ( ج 3 - ص 181 ) .
( تفسير المواهب العلية ) أو " التفسير الحسيني " ، يأتي في باب الميم .
( 1337 : تفسير الميرزا موسى ) بن الحاج ميرزا جعفر بن أحمد التبريزي مولف " أوثق
الوسائل " المذكور في ( ج 2 - ص - 473 ) جمعه من عدة تفاسير عربية وفارسية ، وطبع
على هامش القرآن الشريف ( سنة 1330 ) .
( تفسير الشريف موسى ) بن إسماعيل ، يأتي بعنوان " جامع التفاسير " أو " جوامع التفسير "
( 1338 : تفسير الأمير محمد مؤمن ) بن الشاه قاسم السبزواري معاصر الشيخ الحر ، ذكره
في " الامل " .
( تفسير المهدوي ) لأبي العباس أحمد بن عماد المتوفى بعد الأربعماية والثلاث ، اسمه
" التفصيل الجامع لعلوم التنزيل " ، كذا في " كشف الظنون " ، وترجمه في " بغية الوعاة "
( في ص 152 ) قال كان أصله من المهدية وقد دخل الأندلس ومات في الأربعين