عن مؤلفه المعلى ، الحسين بن محمد بن عامر الأشعري القمي الذي يروى عنه الكليني
في " الكافي " وابن قولويه ( المتوفى 368 ) مكررا في " كامل الزيارة " ، ويذكر في أسانيد
الشيخ الصدوق في " الأمالي " وغيره ، ويروى عنه في " تفسير القمي " كثيرا كما مر .
( تفسير المعين ) لنور الدين الاخباري ، يأتي في الميم . وله " الكتاب المبين " الفارسي ، يأتي .
( تفسير المولى معين ) مر له " بحر الدرر " ويأتي " تفسير آيات قصص موسى " ، و " تفسير
سورة يوسف " .
( تفسير السيد معين الدين ) محمد بن عبد الرحمن الإيجي الصفوي اسمه " جوامع
التبيان " ، يأتي .
( 1333 : تفسير مغمضات القرآن ) للفاضل المقداد الشيخ أبى عبد الله مقداد بن عبد الله
بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلي ( المتوفى 26 ج 2 - 826 ) هو مختصر ، وقد
كتبه على هوامش القرآن ثم دونه ، ورأيته منضما إلى كتابه " كنز العرفان " في مكتبة
كانت في مدرسة الباد كوبي بكربلا .
( تفسير مفتاح التفاسير ) لرشيد الدين الهمداني ، يأتي في الميم .
( تفسير مفتاح التفسير ) لبرهان الدين الحمداني ، يأتي في الميم .
( تفسير المفتى ) السيد محمد عباس لسورة " يوسف " و " الرحمن " و " ق " وحسناء غالية
المهر لسورة ( الدهر ) ، وتفسير آية ( وسيجنبها الأتقى ) وحواشي القرآن يأتي جميعها
في محالها .
( تفسير الشيخ المفيد ) مر له " البيان " في غلط قطرب في القرآن ، ويأتي " دلايل القرآن "
والرد على الجبائي في التفسير ، وتأويل ( فاسئلوا أهل الذكر ) .
( 1334 : تفسير مقاتل ) أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن زيد بن أدرك بن بهمن الرازي
كما حكى نسبه عن ملحقات الصراح ، الخراساني البجلي ، أو البلخي كما ذكره الكشي
( المتوفى 150 ) كما أرخه اليافعي ، وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر والصادق
عليهما السلام ، وفى ( ص 253 من ) ابن النديم أنه من الزيدية والمحدثين والقواء ؟ ، وله
كتاب " التفسير الكبير " و " الناسخ والمنسوخ " ، و " تفسير الخمسماية آية " ، و " كتاب
القراءات " ، و " متشابه القرآن " ، و " نوادر التفسير " ، وكتاب " الجوابات " في القرآن