( 1312 : تفسير القارپوز آبادي ) المولى على القزويني القارپوز آبادي نزيل زنجان .
والمتوفى بها ( في 8 المحرم - 1290 ) قرأ عليه العلامة ميرزا حبيب الله الرشتي في أوائل
أمره في قزوين ، وتفسيره في مجلدين من سورة يس إلى آخر القرآن كما ذكره ولده
الشيخ محمد صادق في آخر " معدن الاسرار " له المطبوع ( في 1333 ) .
( 1313 : تفسير قتيبة ) كبير كما وصفه في " كشف الظنون " ، وقال إنه لقتيبة بن
أحمد بن شريح البخاري الشيعي ( المتوفى 316 ) والسيوطي في " البغية " وصفه بالنحوي
الجعفي الكوفي ، لمجرد ذكر الزبيدي إياه في نحاة الكوفة .
( 1314 : تفسير القراچه داغي ) للحاج ميرزا محمد علي بن أحمد القراچه داغي الاونساري
- بالواو والنون والسين المهملة من محال قراچه داغ - المعاصر التبريزي المسكن ترجمه
في " المآثر " - وكان حيا في زمن تأليفه ( 1306 ) - وذكر ؟ تصانيفه في فهرس كتبه ،
ومنها " اللمعة البيضاء " المطبوع ( 1297 ) بدأ أولا بتفسير سورة يس ( في سنة 1287 )
في كتاب مستقل كما يأتي ، ثم جعله من أجزاء هذا التفسير الذي وصفه في فهرس تصانيفه
بأنه كبير خرج منه أجزاء .
( تفسير القطب الرازي ) البويهي شرحان له على الكشاف أحدهما " بحر الأصداف " والآخر
" تحفة الاشراف " تقدما .
( 1315 : تفسير القطب الراوندي ) الشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله
بن الحسن الراوندي ( المتوفى والمدفون بقم في 573 ) ، وهو مختصر في مجلدين ، ويأتي
تفسيره الكبير الموسوم " بخلاصة التفاسير " في عشر مجلدات كما ذكرهما تلميذه الشيخ
منتجب الدين ، وهما غير " فقه القرآن " المعروف ب " شرح آيات الاحكام " كما ذكره
في " أمل الآمل " .
( تفسير القطب شاهي ) المؤلف باسم السلطان محمد قطبشاه ابن السلطان محمد قلى الذي
ملك بعد أبيه ( 1020 - 1035 ) وهو في تفسير آيات الاحكام الخمسماية كما أشرنا إليه
في ( ص 41 - ج 1 ) وهو فارسي ألفه المولى محمد المدعو بشاه قاضي اليزدي ، أوله ( بعد از
سپاس وستايش رب العالمين كه منشور دولت سلطان مرسلين را قرآن كه جامع علوم
اولين وآخرين است ساخت ، ومراعاة حق آنرا مكمل ايمان ، وكفران حق آنرا