( 1289 : تفسير الشيخ عبد الحسين ) بن الشيخ نعمة بن الشيخ علاء الدين بن الشيخ
امين الدين بن الشيخ محيي الدين بن محمود بن أحمد بن محمد بن طريح النجفي ( المتوفى
1295 ) نقلت نسبه كذلك عن خطه في آخر حواشيه على " الفوائد الحائرية " البهبهانية
وترجمه تلميذه سيد مشايخنا في " تكملة أمل الآمل " ، وذكر من تصانيفه كتاب
التفسير الموجود عند أولاده اليوم .
( تفسير المولى عبد الحكيم السيالكوتي ) هو " حاشية على البيضاوي " .
( تفسير المولى عبد الرحيم ) الدماوندى ( المتوفى حدود 1160 ) هو حاشية على " تفسير
الصافي " .
( تفسير المولى عبد الرزاق ) الكاشاني ، اسمه " تأويل الآيات " مر في ( ج 3 - 303 )
( تفسير وجيه الدين عبد السلام العلوي ) هو " حاشية على البيضاوي " إلى أوائل سورة التوبة
( تفسير الشيخ عبد على ) بن ناصر الحويزي ( المتوفى 1053 ) حاشية على البيضاوي أيضا
( تفسير العبدكي ) لأبي محمد بن علي العبدكي من كبار المتكلمين في الإمامة كما ذكره
الشيخ في باب الكنى من " الفهرست " بعنوان ابن عبدك وقال : وأظنه يكنى أبا محمد
ابن علي العبدكي ، لكن النجاشي ذكره في الأسماء بعنوان أبى جعفر محمد بن علي بن
عبدك الجرجاني وذكر تفسيره الذي مر بعنوان " تفسير ابن عبدك " .
( تفسير الشيخ عبد الله ) الستري البحراني ، اسمه " نزهة الناظرين " ، يأتي .
( تفسير السيد عبد الله الشبر ) مر بعنوان " تفسير الشبري " .
( 1290 : تفسير الشيخ عبد النبي ) حفيد أوجاق قلي الطسوجي على ثمانية فراسخ من بلدة
خوى كان تلمذه في المشهد المقدس على المولى رفيع الدين الجيلاني المشهدي ( الذي
توفى حدود 1160 ) وكان هو أيضا من مشايخ صاحب " الحدائق " ( المتوفى 1186 )
فالمؤلف في طبقة صاحب " الحدائق " لتلمذهما على المولى رفيع الدين لكنه توفى بعده
بسبعة عشر عاما يعنى ( 1203 ) ودفن بكربلا . كما ذكره السيد شهاب الدين ، ومن
تلاميذه الميرزا حسن الزنوزي صاحب " رياض الجنة " قرأ عليه خمس سنين من ( 1190 )
إلى ( 1195 ) كما ذكره في " لجة الاخبار " ، وتفسيره كبير وفيه نكات بديعة ، أكثر النقل
عنه تلميذه المذكور في كتابه " رياض الجنة " ، وغيره ، ولعله موجود عند أحفاد المؤلف