( تفسير الشيخ شرف الدين يحيى ) اليزدي ، يأتي بعنوان " تلخيص مجمع البيان " .
( تفسير الشلمغاني ) يأتي بعنوان " نظم القرآن " .
( تفسير الشهابادي ) المولى عبد الله اليزدي محشي " التهذيب " ، وتفسيره حاشية منه على
البيضاوي ، يأتي في الحاء .
( تفسير الشهيد الثاني ) هو الشيخ زين الدين المذكور آنفا ،
( تفسير الشيباني ) اسمه " نهج البيان " ، يأتي في حرف النون .
( 1279 : تفسير الصابوني ) هو المفسر اللغوي الفقيه صاحب المفاخر أبو الفضل محمد بن
أحمد بن إبراهيم ابن سليم الجعفي الكوفي ساكن مصر في المائة الثالثة وبعدها ، وهو
من مشايخ أبى القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه ( الذي توفى 368 ) يروى عنه كتبه ،
ومنها " تفسير معاني القرآن " وتسمية أصناف كلامه المجيد كما ذكره النجاشي .
( 1280 : تفسير السيد الأمير محمد صادق ) ابن الحاج الأمير أبى القاسم الخوانساري
المعاصر ( المتوفى بطهران حدود 1333 ) فارسي كبير طبع بإيران كما في بعض الفهارس .
( 1281 : التفسير عن الصادقين ) من آل الرسول صلى الله عليه وآله ، كبير فيه
تفسير القرآن وتأويله وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وزيادات حروفه وفضائله
وثوابه بروايات الثقات عنهم عليهم السلام ، ينقل عنه السيد رضى الدين علي بن طاوس
في كتابه " سعد السعود " بما و ؟ فناه من غير تصريح باسم مؤلفه .
( تفسير الصافي ) للمحقق الفيض يأتي باسمه ، ومختصره " الأصفى " مر باسمه أيضا .
( تفسير الأمير محمد صالح ) الخواتون آبادي لسورتي الفاتحة والتوحيد ، يأتي .
( 1282 : تفسير الحاج المولى صالح ) بن آقا محمد البرقاني القزويني ( المتوفى بالحائر
فجأة في حدود 1275 ) هو الصغير الذي في مجلد واحد ، وكبيره " بحر العرفان " في سبعة
عشر مجلدا كما مر والوسيط في تسع مجلدات ، يأتي .
( 1283 : تفسير المولى صدرا ) كبير بلسان الاشراق ، لصدر المتألهين محمد بن إبراهيم
ابن يحيى الشيرازي ( المتوفى 1050 ) طبع بطهران ( 1332 ) مقدار ما خرج منه من
تفسير الاستعاذة والفاتحة وسورة البقرة إلى قوله تعالى كونوا قردة خاسئين ، ثم تفسير
آية الكرسي ، ثم آية النور ، ثم سورة آلم السجدة ، ويس ، والواقعة ، والحديد ،