( تفسير الحمداني ) محمد بن علي بن أبي سليمان ظفر القزويني ، اثنان " دلائل القرآن " ،
و " مفتاح التفسير " ذكرهما الشيخ منتجب الدين كما يأتي .
( تفسير حمزة بن حبيب الزيات ) امام القراء اسمه " متشابه القرآن " ، ذكره ابن النديم
( في ص 55 ) وهو أول من ألف في متشابه القرآن لأنه توفى سنة ؟ 15 وله أيضا
" كتاب مقطوع القرآن وموصوله " و " كتاب القراءة " .
( 1266 : تفسير السيد حيدر الآملي ) الذي فسر القرآن كرارا وسمى رابع تفاسير .
بالتأويلات كما مر في ( ج 3 - 307 ) ، وقد قال فيه أن نسبته إلى الثلاثة المؤلفة قبله
كنسبة القرآن إلى الكتب السماوية السابقة عليه ، وألف بعد الرابع خامسا سماه " جامع -
الاسرار " كما يأتي .
( تفسير خزائن الأنوار ) لصاحب " جنات الخلود " ، الأمير محمد رضا الامامي يأتي .
( 1267 : تفسير الخزاز ) هو أبو عبد الله أحمد بن الحسن الخزاز كما في الفهرس ، وفى
بعض النسخ أحمد بن الخزاز كما أن في بعض النسخ التقصير بدل التفسير .
( تفسير خصائص علم القرآن ) للوزير المغربي ، يأتي .
( تفسير الخطيب ) هو أبو الحسن الخطيب بساوة المعروف بالحارثي كما ذكره النجاشي .
مر آنفا .
( تفسير الخواتون آبادي الصغير ) المير محمد صالح يأتي بعنوان " تفسير سورة الفاتحة
والتوحيد " .
( تفسير الخواتون آبادي الكبير ) مر بعنوان " تفسير مير محمد إسماعيل " .
( تفسير الخواجوئي ) هو حواش وتعليقات على " زبدة البيان " للمولى الأردبيلي ، يأتي
في الحاء
( تفسير الخواجكي الشيرازي ) هو مختصر " مجمع البيان " يأتي في الميم .
( تفسير خلاصة البيان ) للمولى محمد تقي الهروي ، يأتي .
( تفسير خلاصة التفاسير ) للقطب الراوندي ، وآخر للمولى محمد حسين وثالث للسيد مهدي
ورابع للسيد محمد هارون ، يأتي جميعها في الخاء المعجمة .
( تفسير خلاصة التفسير ) للحاج السيد محمد تقي القزويني ؟ ( المتوفى 1270 ) يأتي .