جعفر بن محمد عليهما السلام كما مر في ( ج 3 ص 27 ) .
( تفسير جلاء الأذهان ) الفارسي لأبي المحاسن الجرجاني ، يأتي في الجيم .
( تفسير جلاء الضمير ) في حل مشكلات آية التطهير وتفسيرها ، يأتي .
( 1252 : تفسير الجلودي ) عن علي عليه السلام لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن
عيسى الجلودي ( المتوفى 332 ) يرويه النجاشي عنه بواسطتين .
( 1253 : تفسير الجلودي ) عن ابن عباس لأبي أحمد الجلودي المذكور وهو غير " تفسير
ابن عباس " عن الصحابة الذي جمعه الجلودي أيضا ، وعده النجاشي من كتبه بعد ذكر هذين
التفسيرين ، وقد ذكرناه بعنوان " تفسير ابن عباس " عن الصحابة كما عبر به النجاشي ،
وذكر له أيضا كتاب " التأويل " عن ابن عباس ، وكتاب " الناسخ والمنسوخ " عنه .
( 1254 : تفسير جمشيد ) هو السيد غياث الدين جمشيد الزواري المفسر أستاد المولى
أبى الحسن المفسر الزواري ، والمعاصر للمحقق الكركي ( الذي توفى 940 ) كما ذكره
صاحب " الرياض " ، ويظهر من بعض الفهارس أن السيد الگازر مؤلف التفسير المعروف
بتفسير گازر كان أستاد المولى أبى الحسن الزواري أيضا ، وعليه فيحتمل اتحادهما .
( 1255 : تفسير الجواليقي ) الثقة هشام بن سالم الجواليقي ، من أصحاب الإمام الصادق ،
والإمام الكاظم عليهما السلام ، ويروى عنه محمد بن أبي عمير ، ويروى النجاشي تفسيره بأربع
وسائط عنه .
( تفسير جوامع الجامع ) للشيخ الطبرسي ، يأتي في الجيم باسمه وطبع ( 1321 ) .
( تفسير جواهر الاسرار ) يأتي أنه شرح مزج لتفسير البيضاوي .
( تفسير جواهر الايمان ) ترجمة لتفسير العسكري كما يأتي .
( تفسير جواهر التفسير ) للمولى حسين الكاشفي ( المتوفى 910 ) يأتي في الجيم .
( تفسير جواهر المعادن ) للشيخ على شريعتمدار ( المتوفى 1315 ) يأتي .
( تفسير الجوهر الثمين ) للسيد عبد الله الشبر ، يأتي .
( تفسير الحارثي ) هو " نوادر علم القران " كما ذكره النجاشي ، يأتي في النون
( تفسير الشيخ الحر ) مر بعنوان " تفسير أحمد بن الحسن الحر " .
( 1256 : تفسير حسام الدين ) بن جمال الدين بن طريح النجفي معاصر شيخ الحر كما ذكره