( تفسير تنزيل الآيات الباهرة ) . وكذا " التنزيل " متعددا ، و " التنزيل في أمير المؤمنين
عليه السلام " و " التنزيل من القرآن " ، و " التنزيل والتعبير " ، يأتي الجميع بعنوان
" التنزيل " .
( 1243 : تفسير التنكابني ) لميرزا محمد بن ميرزا سليمان التنكابني المعاصر ( المتوفى
1302 ) ذكر في كتابه قصص العلماء أنه في ثمانية آلاف بيت . في تفسير عدة من الآيات .
( تفسير التنوير ) في معاني التفسير ، يأتي بعنوان " التنوير " ، كما يأتي " تنوير المقباس "
في تفسير ابن عباس .
( تفسير توحيد القرآن ) المطبوع بلغة أردو ، يأتي بعنوان " توحيد القرآن " .
( تفسير توشيح التفسير ) يأتي بعنوان " التوشيح " .
( تفسير التوضيح المجيد ) يأتي بعنوان " التوضيح المجيد " .
( تفسير تيسير المرام ) يأتي بعنوان " التيسير " ، كما يأتي أيضا " التيسير الوجيز " .
( تفسير ثابت بن دينار ) مر بعنوان " تفسير أبى حمزة الثمالي " لاشتهاره بالكنية .
( تفسير الثعلبي ) النيسابوري المدرج فيه كثير من أخبارنا أسمه " الكشف والبيان " يأتي .
( 1244 : تفسير الثقفي ) هو لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي ( المتوفى 283 )
رواه النجاشي . بثلاث وسائط عن مؤلفه .
( 1245 : تفسير جابر الجعفي ) هو جابر بن يزيد الجعفي التابعي ( المتوفى 127 أو 132 )
رواه النجاشي عنه بخمس وسائط .
( تفسير جابر بن حيان ) الصوفي الكيمياوي ؟ ، ذكر ابن النديم في ( ص 502 ) كتاب التفسير
له مرتين ، ولكن الظاهر أنه ليس مراده تفسير القرآن الشريف .
( تفسير جامع التأويل ) وأيضا " جامع التفسير " متعددا ، يأتي جميعها في الجيم بعنوان الجامع
( تفسير جامع الستين ) في تفسير سورة يوسف ، يأتي بعنوان الجامع .
( 1246 : تفسير جامع العلوم ) هو أبو الحسن الباقولي المعروف بجامع العلوم ، واسمه
علي بن الحسين بن علي الضرير الأصفهاني النحوي الذي استدرك على أبى على الفارسي .
وقد سأل من فضلاء خراسان معنى بيت للفرزدق فكتب كل واحد منهم رسالة في جوابه
( في سنة 535 ) ، قد فصل ؟ ترجمته الامام البيهقي شارح نهج البلاغة في كتابه " الوشاح " ،