( تفسير أبى طالب القمي ) مر بعنوان " تفسير ابن الصلت القمي " .
( 1209 : تفسير أبى على الفارسي ) عده السيوطي من المصنفين في التفسير في النوع
الثمانين من كتابه " الاتقان في علوم القرآن " ، وذكره " كشف الظنون " أيضا من المصنفين
في التفسير ، وينقل الشيخ الطوسي في تفسير " التبيان " عن أبي على النحوي الفارسي ، وهو
الحسن بن علي بن أحمد الفسوي الفارسي ( المتوفى 377 ) وله " أبيات الاعراب " و " الايضاح "
و " التكملة " وغيرها .
( 1210 : تفسير أبى الفتح الديلمي ) هو الإمام أبو الفتح الناصر بن الحسين بن محمد بن
عيسى بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن الحسين ( الحسن ) بن زيد بن الحسن
بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال في " رياض الفكر " انه قام باليمن بعد قدومه من
الديلم ( في سنة 430 ) وحارب الصليحي في بلاد مذحج ، وكان في الجهاد حتى قتل
( 444 ) ، وفى " الحدائق الوردية " أن تفسيره في أربعة أجزاء أورد فيه الغرائب المستحسنة
والعلوم العجبية النفيسة .
( تفسير المير أبى الفتح الشريفي ) يأتي بعنوان " تفسير شاهي " .
( تفسير الشيخ أبى الفتوح الرازي ) اسمه " روض الجنان " طبع في خمس مجلدات كبار ،
يأتي باسمه .
( 1211 : تفسير أبى الفتوح الوزير ) ينقل عنه كذلك السيد حسون البراقي المعاصر
في المجموعة التي رأيتها بخطه رواية عرس فاطمة الزهراء عليها السلام قريبا مما أورده
العلامة المجلسي في عاشر " البحار " من روايات الامامية ( أقول ) ويحتمل أن الوزير