كما في " فهرس " الشيخ الطوسي ، والنجاشي ذكره بعنوان " كتاب الحروف " ، وهذا المفسر
غير علي بن مهزيار الذي تشرف بخدمة الحجة عليه السلام كما في اكمال الدين ، فإنه
ابن أخي هذا المفسر وهو علي بن إبراهيم بن مهزيار ، ووالده إبراهيم بن مهزيار هو الذي
روى عن أخيه المفسر هذا ، تصانيفه كما ذكر طرقه في النجاشي .
( 1196 : تفسير ابن النجار ) المتقدم ، هو عيسى بن داود النجار الكوفي الراوي عن الإمام موسى
الكاظم عليه السلام يرويه عنه ابن عقدة ( المتوفى 333 ) بواسطة واحدة كما
في النجاشي .
( 1197 : تفسير ابن النجار المتأخر ) هو المولى محمد بن علي النجار التستري ( المتوفى
1140 ) كان عالما محدثا مفسرا واعظا خطيبا من تلاميذ العلامة المحدث الجزائري كما
ترجمه وأرخه وأطراه السيد عبد الله في اجازته الكبيرة ، وقال إن له تفسيرا كبيرا وكذا
ترجم أخويه العالمين الجليلين المولى على والمولى مقصود على ، وذكر أنهما تلمذا على
والده السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري ، وترجمهم أيضا في تذكرته كما ترجم فيه
ولده العالم الجليل المولى عبد الله بن محمد المعاصر له والمصاحب معه ( في سنة 1164 )
ويظهر من " التذكرة " أن تفسيره يسمى ب " مجمع التفاسير " ، والمظنون وجوده عند بعض
بنى النجار الموجودين حتى اليوم بتستر ، ومنهم أحفاد العلامة الفقيه الورع الحاج الشيخ
جعفر بن المولى حسين بن المولى حسن التستري ( المتوفى ليلة تناثر النجوم الذي شاهدناه
في 1303 ) فان والده المولى حسين وعمه المولى محمد كانا عالمين جليلين من تلاميذ السيد
محمد المجاهد ، وكان والدهما المولى حسن بن المولى على الذي هو أخ المولى محمد صاحب
هذا التفسير .
( 1198 : تفسير ابن وضاح ) ولم يعلم اسمه وانما ذكره الشيخ في باب الكنى من " الفهرست "
وذكر أنه يرويه عنه أحمد بن ميثم حفيد الفضل بن دكين الحافظ الثبت الكوفي ( الذي
استشهد 219 ) فيظهر أنه من أواسط القرن الثالث ، ولعله من أحفاد أبى محمد عبد الله بن
وضاح الكوفي الثقة صاحب أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي ( الذي توفى سنة 150 )
ومؤلف " كتاب الصلاة " الذي روى أكثره عن أبي بصير الأسدي المذكور .
( 1199 : تفسير ابن الوليد ) هو أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين