المفسر المكي مجاهد بن جبر ( المتوفى بالسجدة سنة 102 أو 103 ) ، وذكر أنه رواه
عن مجاهد حميد بن قيس ( المتوفى في زمن السفاح ) وأبو نجيح ، ورواه عن أبي نجيح ورقاء
وعيسى بن ميمون .
( 1186 : تفسير ابن عباس ) عن الصحابة لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى
الجلودي ( المتوفى 332 ) ، ويأتي " تفسير الجلودي " عن علي عليه السلام ، وتفسيره
عن ابن عباس وهما غير هذا التفسير كما يظهر من ذكره بعدهما في " رجال النجاشي "
وهو أيضا غير : -
( تفسير ابن عباس ) الموسوم " بتنوير المقباس " من تفسير عبد الله بن عباس في أربعة اجزاء
الذي نسبه الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي في " الضوء اللامع " إلى محمد بن
يعقوب الفيروزآبادي صاحب " القاموس " ( المتوفى 817 ) وكذا في " كشف الظنون " ،
وكذا في المطبوع من هذا التفسير في بولاق في ( 1290 ) ، وقبل ذلك طبع في بمبئي ،
والسند في أول هذا الطبع ينتهى إلى عمار بن عبد المجيد الهروي الراوي عن علي بن إسحاق
السمرقندي ( المتوفى 237 ) كما أرخه في هامش ص 129 من " خلاصة تذهيب
التهذيب " ، والسمرقندي يروى عن محمد بن مروان السدى الصغير ( المتوفى 186 )
عن محمد بن السائب الكلبي ( المتوفى 146 ) عن أبي صالح ميزان البصري عن ابن عباس ،
والسيوطي أورد في النوع الثمانين من كتابه " الاتقان " طرقا إلى تفسير ابن عباس ، وجعل
طريق الكلبي عن أبي صالح عنه أوهن الجميع ، لكن قال ابن عدي في " الكامل " : " للكلبي
أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير ، وليس لاحد تفسير أطول
منه ، ولا أشبع ، وبعده مقاتل بن سليمان الا أن الكلبي يفضل عليه لما في مقاتل
مذاهب ردية " .
( 1187 : تفسير ابن عبدك ) الجرجاني العبدكي ، كبير حسن كما وصفه الشيخ في باب
الكنى في " الفهرس " ، وترجمه النجاشي في الأسماء بعنوان أبى جعفر محمد بن علي بن
عبدك الجرجاني ، وقال جليل القدر من أصحابنا فقيه متكلم ، أقول . هو من المائة الرابعة ،
وعديل أبى منصور الصرام الذي أدرك الشيخ الطوسي ولده الشيخ أبا القاسم كما ذكره
في باب الكنى أيضا .