( 1170 : تفسير القاضي محمد إبراهيما ) ( المتوفى بأصفهان 1160 ) والمدفون بمقبرة
آب بخشان ، ذكر السيد شهاب الدين نزيل قم أن المجلد الأول من هذا التفسير موجود
عنده وأنه فارسي يشبه تفسير الشيخ أبى الفتوح الرازي .
( 1171 : تفسير ابن أبي الثلج ) هو أبو بكر محمد بن أحمد ( المتوفى 325 ) ذكره ابن النديم
( ص 51 ) بعنوان أبى بكر بن أبي الثلج .
( تفسير ابن أبي جامع ) الشيخ علي بن الحسين الجامعي ، اسمه " الوجيز في تفسير القرآن
العزيز " .
( تفسير ابن أبي حمزة ) هو علي بن أبي حمزة البطايني يأتي بعنوان " تفسير البطايني " ، ويأتي
" تفسير أبى حمزة " أيضا .
( تفسير ابن أبي الخير الحمداني ) اسمه " مفتاح التفسير " يأتي .
( تفسير ابن أبي زياد ) السكوني ، يأتي بعنوان " تفسير إسماعيل السكوني " .
( 1172 : تفسير ابن أبي شعبه ) هو أبو جعفر محمد بن علي بن أبي شعبة الحلبي الثقة ، فقيه
الأصحاب ، يرويه عنه ابن عقدة ( المتوفى 333 ) بواسطتين .
( 1173 : تفسير ابن أبي نعيم ) الفضل بن دكين كما ذكره كذلك ابن النديم في ص 51
( الشهيد في 219 ) كما صرح به في " تذكره الحفاظ " ( في ج 1 - ص 341 ) ، وفى " كامل
ابن الأثير " أنه كان شيعيا ، وذكر في " الروضات " أنه من مشاهير قدماء علماء الشيعة ،
وعده الزرگلي من الامامية بعنوان أبى نعيم فضل بن دكين وكذلك ترجم في جميع الكتب
الرجالية للعامة ، وكذا في " رجال المامقاني " وانما ذكرناه هنا تبعا لابن النديم .
( 1174 : تفسير ابن أبي هند ) هو أبو بكر داود بن دينار السرخسي ( المتوفى في طريق
مكة سنة 139 ) وهو من أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ، ذكره ابن النديم ص 51 .
( تفسير ابن إدريس ) الحلي مؤلف " السرائر " اثنان أحدهما يأتي بعنوان " مختصر التبيان " ،
والآخر بعنوان " الحواشي والتعليقات على التبيان " .
( 1175 : تفسير ابن أسباط ) هو أبو الحسن علي بن أسباط بن سالم الكوفي الثقة الراوي
عن الإمام الرضا وأبى جعفر الجواد عليهما السلام ، يرويه عنه ابن عقدة بواسطة واحدة
كما ذكره النجاشي .