من وقف المولى أسد الله بن محمد مؤمن العاملي المعروف بابن خاتون ( في سنة 1067 ) .
( 1144 : التعيين في أصول الدين ) ، للشيخ أبى الحسن علي بن هبة الله بن عثمان بن
أحمد بن إبراهيم الرائقة الموصلي ، ذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسه ، وفى بعض
نسخ الفهرس كتاب " اليقين في أصول الدين " ، وله " الأنوار " المذكور
( في ج 2 - ص 412 ) .
( 1145 : تعيين الأئمة ) عليهم السلام جيد لطيف ، لبعض الأصحاب لم أعرف اسمه ، رأيته
في موقوفات مدرسة المولى محمد باقر المحقق السبزواري بالمشهد الرضوي .
( 1146 : تعيين الثقل الأكبر ) للحاج ميرزا يحيى بن ميرزا محمد شفيع الأصفهاني ( المتوفى
في 2 - ج 1 - 1325 ) وتوفى والده المستوفى ( سنة 1281 ) كان جامع الكمالات الصورية
والمعنوية أدركته في عام تشرفه لزيارة العتبات ( في 1318 ) .
( 1147 : تعيين ساعات الليل ) وتشخيصها بمنازل القمر ، للشيخ أبى العباس أحمد بن
فهد الحلي ( المتوفى 841 ) أوله : " الحمد لله الحي الدائم القيوم " وفى بعض النسخ ، : " الحمد لله
القديم الديموم الحي القيوم . . إلى قوله وعلى آله أبواب العلوم الذين كانوا قليلا من الليل
ما يهجعون ، بالاسحار هم يستغفرون " . رتبه على ستة فصول وخاتمه ، ونقل فيه بعض
أشعار صفي الدين الحلي في ذكر فصل الخريف .
( 1148 : تعيين ساعات الليل والنهار ) من مواضع الكواكب والشمس للسيد محمد حسن
بن محمد يوسف ابن ميرزا بابا بن السيد مهدي الموسوي الخوانساري ( المتوفى 1337 )
مر جده ؟ المؤلف لترجمة أبي بصير .
( تعيين الفرقة الناجية ) من بين الثلاث والسبعين فرقة من أمة خاتم النبيين صلى الله عليه
وآله وسلم ، مر بعنوان " اثبات الفرقة الناجية " متعددا ويأتي في الفاء بعنوان " الفرقة
الناجية " أيضا .
( 1149 : التغريب في التعريب ) للشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله بن
الحسن الراوندي ( المتوفى والمدفون بقم سنة 573 ) ذكر في " فهرس " الشيخ
منتجب الدين وذكر بعده " الاغراب في الاعراب " كما مر فيظهر مغايرتهما .
( 1150 : التغيير التقديري ) من الاحكام الفرعية وقد كتب فيه مستقلا السيد أبو الحسن