أحمد بن طرخان ( المتوفى 339 ) ذكره القفطي في " أخبار الحكماء " ، وقال في ترجمة
فرفوريس الصوري انه كان بعد زمن جالينوس ومتقدما في معرفة كلام أرسطو طاليس ،
وفسر جملة من كتبه وذكر أنه ألف كتاب " ايساغوجى " فأخذ عنه إلى يومنا هذا .
( 1110 : تعليق الايضاح ) في النحو الذي صنفه أبو علي الفارسي ، للسيد الشريف الرضى
أبى الحسن محمد بن أبي أحمد الحسين بن موسى الموسوي ، ( المتوفى 406 ) .
( 1111 : تعليق التذكرة ) للشيخ مهذب الدين أبى إبراهيم أحمد بن محمد الوهركيسي ،
ذكره الشيخ منتجب الدين بعد ذكر كتابه " الموضح " في الأصول ، فلعل هذا أيضا تعليق
على " التذكرة " بأصول الفقه للشيخ المفيد .
( 1112 : تعليق خلاف الفقهاء ) للسيد الشريف الرضى المذكور آنفا ذكره النجاشي
أيضا ولعله تعليق على " مسائل الخلاف في الفقه " لأخيه الشريف المرتضى كما في " الفهرست "
أو " شرح مسائل الخلاف " له كما في النجاشي .
( 1113 : التعليق الصغير ) في الأصول للشيخ معين الدين الاميركا ابن أبي اللجيم بن
أميرة المصدري العجلي المناظر الحاذق أستاد مشايخ الشيخ منتجب الدين كما ذكره
في " الفهرست " .
( 1114 : التعليق الصغير ) للشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي أستاد الشيخ
منتجب الدين كما في فهرسه .
( التعليق العراقي ) في الكلام أيضا للشيخ سديد الدين المذكور ، فرغ منه في 9 - ج 1 -
581 ) أوله : " نحمد الله على آلائه التي لا يداني أدناها أقصى حمدنا " . ويعرف بالعراقي لأنه
ألفه بالعراق في بلدة الحلة بالتماس علمائها واسمه " المنقذ من التقليد " كما يأتي .
( 1115 : التعليق الكبير ) في الأصول للشيخ معين الدين الأميركا المذكور آنفا ، كما
ذكره منتجب الدين .
( 1116 : التعليق الكبير ) أيضا للحمصي المذكور ، وهو غير " التعليق الصغير " و " التعليق
العراقي " ، كما في " فهرس " منتجب الدين .
( 1117 : التعليق الكبير ) للسيد كمال الدين المرتضى بن المنتهى بن الحسين بن علي
المرعشي من مشايخ الشيخ منتجب الدين كما ذكره وهو غير المرتضى بن الداعي الذي