ذكر أوله وتاريخه كما ذكرناه ولم يصرح باسم الشارح ولعله لم يعرفه لعدم ذكر اسمه
في أوله ، ولكني رأيت نسبته إليه في الفهارس .
( 1048 : تعديل الميزان ) في علم المنطق ، لغوث الحكماء الأمير غياث الدين منصور بن
الأمير صدر الدين الدشتكي الشيرازي الحسيني ، ( المتوفى 948 ) ذكر القاضي نور الله
في " مجالس المؤمنين " أن له مختصره أيضا الموسوم ب " معيار الأفكار " ، قال وقد رأيت الأصل
والمختصر كليهما ، ويوجد " التعديل " عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم ، أوله
: " يا غياث المستغيثين أيدنا بتعديل ميزان الأنظار " . ألفه في حياة والده صدر الدين ، وينقل
عنه كثيرا وتعرض فيه لرد كثير من شبهات الفخر الرازي .
( 1049 : تعديل الميزان ) في المحاكمة بين ميزان الجرح والتعديل ، للشيخ جمال
الدين القاسمي ، ونقده المطبوع بصيدا ( في 1330 ) الموسوم ب " عين الميزان " ، للشيخ
محمد حسين آل كاشف الغطاء وكلام الشيخ محمد بهجت البيطار الدمشقي في رسالته
" نقد عين الميزان " ، والمحاكمة للفاضل المعاصر الشيخ منير الدين بن الحاج حسن عسيران
العاملي الشهير بالشيخ منير عسيران ، كان اشتغاله في النجف الأشرف سنين وبعد تكميل
تحصيلاته عرج على بلاده في حدود النيف والعشرين ، إلى أن نصب قاضيا للجعفرية
في دائرة التميز في بيروت ، وطبع " التعديل " في صيدا ( في 1332 ) .
( 1050 : التعديل والانتصاف ) في مآثر العرب ومثالبها كما عبر به كذلك الخطيب
في " تاريخ بغداد " ، وفى " كشف الظنون " عبر هكذا " تعديل في مآثر العرب وأمثالها " ،
ثم حكى عن أبي شهبة " التعديل والانصاف " في أخبار القبائل وأنسابها ، ولعل الأول
أصح ، وبالجملة هو من تأليفات أبى الفرج الأصفهاني ، " صاحب الأغاني " ( المتوفى في 14
ذي الحجة 356 ) عده الخطيب من تصانيفه الموجودة بأندلس .
( 1051 : كتاب التعري والحاصل ) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري
من أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام ، والمتوفى أيام امامة الامام أبى محمد الحسن
العسكري عليه السلام ، نقل النجاشي فهرس تصانيفه عن الگنجي وهو الشيخ أبو القاسم
يحيى بن زكريا المعروف بالگنجي الذي لقي الإمام العسكري عليه السلام وبقى إلى أن
تحمل عنه الحديث الشيخ التلعكبري ( في سنة 318 ) وفى بعض نسخ النجاشي