" خزانة الخيال " الذي فرغ من تأليفه في سنة 1130 وقد نقل عين عباراته في " الروضات "
في ترجمة الشيخ البهائي ( 1 )
( 1044 : التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة ) تأليف العلامة الكراجكي ، الشيخ
أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان ( المتوفى في 449 ) طبع مع " كنز الفوائد " كه ( سنة
1322 ) ذكر فيه مناقضات أقوالهم ومنافرات أفعالهم في عاشوراء وتبجيل ذرية من نال
من الحسين الشهيد عليه السلام شيئا مثل بنى السراويل ، وبنى السنان ، والطشقيين ؟
والقضيبين وغيرهم .
( 1045 : تعجيز المسيحين في تأييد برهان المسلمين ) ، لميرزا محمد صادق فخر الاسلام
المؤلف " لأنيس الاعلام " وغيره ، ( المتوفى حدود 1330 ) ذكر في آخر المجلد الرابع
من " بيان الحق " له ( المطبوع سنة 1324 ) أنه كتب التعجيز لتأييد كتابه " برهان المسلمين " ،
وقد طبع في مجلدين .
( 1046 : تعديل الأوج والحضيض في نفى الجبر والتفويض ) ، للشيخ علي بن علي رضا
الخوئي ، ( المتوفى 1350 ) فرغ منه ( في 22 صفر سنة 1322 ) ذكره الخياباني
في آخر المجلد الثالث من " وقايع الأيام " .
( 1047 : تعديل المعيار في نقد تنزيل الأفكار ) ، لسلطان المحققين خواجة نصير الدين
الطوسي ( المتوفى 672 ) هو في المنطق والحكمة ، أوله : " الحمد لله محقق الحق ومبدع
الكل " . فرغ من الأصول المنطقية منه ( في 665 ) وأصله " تنزيل الأفكار في تعديل الاسرار "
من القوانين المنطقية والحكمية لأثير الدين المفضل بن عمر الأبهري صاحب " الهداية "
( المتوفى حدود 660 ) كما ذكره في " كشف الظنون " وقال إنه شرحه بعض الأفاضل
وأثبت فيه ما سخ ؟ له من الرد والقبول وسماه " تعديل المعيار في نقد تنزيل الأفكار " ، تم
هامش
( 1 ) انما بسطنا القول في هذا المقام لبيان ان الصحيح من تاريخ ولادة المولى محمد مؤمن هو ما مر في
" بحر المعارف " و " بيان الآداب " له ، وأن ما وقع لنا من الاستظهار في ( ج 3 - ص - 407 ) من كون ولادته
في حدود ( 1083 ) ليس في محله لان شروعه في هذا الشرح كما مر كان بعد ( سنة 1109 ) التي فرغ فيها
عن المجلد السابع من كتابه المجالس وكان له يومئذ ست وثلاثون سنة وطال عليه اتمام هذا المجلد إلى أن
تممه بعد مضى عشر سنين ( في 1119 ) ولتصحيح عبارتنا في المقام المذكور من الذريعة يكتب في السطر
الأخير من ص 407 بدل ( فما ذكر ) ( لكن ما ذكر ) ويكتب في السطر الأول من ص 408 بدل ( فيه وهم )
( هو الصحيح ) .