تلميذه الشيخ الشهيد بخطه ، وعن خطه نقل الجبعي في مجموعته ، وشرحه محمد زاهد بن أسلم
الهروي ، وقد طبع في ( 1281 ) كما في اكتفاء القنوع ، ويوجد مع شرح الهروي له
في المكتبة الخديوية .
( 985 : التصور والتصديق ) للشيخ مهدي النوائي النوري النجفي المتوفى بها في يوم
الجمعة ثالث شهر الصيام ( 1341 ) أدرك بحث الأستاذ الكبير الميرزا الرشتي في النجف
سنين ، وكان من أجلاء تلاميذ شيخنا آية الله الخراساني ، واستقل بالتدريس لجماعة
من المشتغلين وقد تبرز منهم جمع ، مثل الشيخ محمد جواد مطر الخفاجي النجفي ، والسيد
شهاب الدين التبريزي نزيل قم الذي استنسخ الكتاب عن نسخة خط أستاده المؤلف كما
ذكره في كتابته إلينا .
( 986 : التصوف والأخلاق ) للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي ( المتوفى في
948 ) صاحب الأخلاق المنصوري الذي مر ( في ج 1 - ص 378 ) ألفه لولده الأمير شرف الدين
على وعبر عنه فيه بشرف الآباء قال القاضي في مجالس المؤمنين انى رأيت هذا الكتاب .
( 987 : التصوف والعرفان ) للسيد الأمير فياض بن هداية الله الحسيني من علماء دولة
الشاه صفي الذي ولى من 1038 إلى 1052 فارسي رآه صاحب الرياض وقال : " انه يميل
إلى التصوف " وذكر في الكتاب مشايخه وأساتيذه وجلهم تلاميذ الشيخ البهائي والمير
الداماد ومنهم خال المؤلف وهو السيد الأمير محمد علي بن السيد ولى الحسيني الأصفهاني
امام المسجد العتيق بأصفهان ، ومنهم السيد شاه مير الحسيني التبريزي وهو الذي كتب
الشيخ البهائي له إجازة ( في 1008 ) .
( 988 : التصوف والعرفان ) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني ( المتوفى في 907 )
أوله بعد البسملة والاستعانة : " آفتاب جمال قدم أزان متعالي است كه " يوجد ضمن مجموعة
من رسائله من موقوفة مدرسة فاضلخان بمشهد خراسان كما في فهرسها .
( 989 : تصوير بنى أمية ) لبعض أفاضل الهند ، مطبوع بها بلغة أردو .
( 990 : تصوير غالب ومغلوب ) في رد العامة ، للسيد سجاد حسين الهندي ( المتوفى
قريبا من سنة 1340 ) مؤلف ؟ ( سرمه خاموشي ) وغيره ، مطبوع بلغة أردو ، ومر له
" اعجاز ؟ داودي " ( في ج 2 - ص - 231 ) وقد فاتنا ذكر ( آينيه حق نما ) له في محله .