وشرحه للسيد المفتى مير محمد عباس اللكهنوي ( المتوفى 1306 ) ذكرهما في التجليات .
( تشوق نامه ايلخانى ) فارسي لنصير الدين الطوسي ، مختصر أوله : " الحمد لله فاطر الصنايع "
رتب على أربع مقالات ، الأولى في المعدنيات ، الثانية في الأحجار ، الثالثة في الفلزات ،
الرابعة في العطريات ، كذا ذكره في كشف الظنون ( أقول ) سيأتي أنه تنسخ نامه ايلخاني
في معرفة الجواهر والمعادن وقيمتها ويقال له جواهر نامه و ( تنسخ ) بالفتح ثم السكون
ثم الضم ثم السكون ، فارسي وهو الشئ النفيس القليل الوجود .
( 954 : تشويق السالكين ) في الترغيب على الرياضة والسلوك وتهذيب النفس ، فارسي
نسب في أوله إلى المولى محمد تقي المجلسي ( المتوفى 1070 ) وطبع سنة ( 1311 ) مع
جوابات المسائل الثلاث لولده العلامة المجلسي ( المتوفى 1110 ) .
( 955 : تشويق العارفين ) منظوم فارسي في المواعظ والنصائح ، للمولى محمد تقي بن
ميرزا علي محمد النوري ( المتوفى 1263 ) وهو والد شيخنا العلامة النوري ، ذكره ولده
المذكور في دار السلام .
( 956 : تشييد الأذهان ) للسيد مصطفى بن السيد محمد هادي بن السيد مهدي بن السيد
دلدار على النقوي اللكهنوي ( المتوفى في 1323 ) ذكره السيد علي نقي النقوي في مشاهير
علماء الهند .
( 957 : تشييد مباني الايمان ) للسيد محمد باقر بن السيد محمد بن السيد دلدار على النقوي
( المولود 1234 ) فارسي مطبوع ، أوله : " سبحانه ما أجل شانه وأجلى برهانه " . رد فيه
على المولوي حيدر على الفيض آبادي العامي مؤلف كتاب إزالة الغين ، الذي كتبه المولوي
للرد على السيد محمد والد مؤلف التشييد في دعواه أن شهادة الحسين عليه السلام لا تثبت
على أصول أهل السنة .
( 958 : تشييد المطاعن لكشف الضغائن ) ، هو بجميع أجزائه الآتية ثامن مجلدات
" الأجناد الاثنا عشرية المحمدية " في رد التحفة الاثني عشرية الدهلوية المرتبة على
اثنى عشر بابا في الرد على الامامية ، والتشييد هذا رد على خصوص الباب العاشر من التحفة
الذي هو في دفع المطاعن ، ورد الباب الأول منه الذي هو في حدوث فرق الشيعة اسمه
" السيف الناصري " ورد الباب الثاني منه الذي هو في نسبة المكائد إلى الشيعة اسمه