( 888 : تسليك النفس إلى جناب القدس ) في محاسبات النفس ومناقشاتها مما أنشأه سيد
مشايخنا السيد المرتضى ابن السيد مهدي ابن السيد محمد الرضوي الكشميري المولد
النجفي المسكن الحائري المدفن المتوفى ( 1323 ) جمعه مما كتبه بخطه في أوراق متفرقة
ولده الأرشد السيد محمد بن المرتضى ، وبعد جمعه سماه بهذا الاسم .
( 889 : تسليك النفس إلى حظيرة القدس ) ( الانس ) في نكات علم الكلام ودقايقه لآية الله
العلامة الحلي المتوفى ( 726 ) أوله " الحمد لله القديم الأزلي الدائم الأبدي " مرتب
على مراصد ، المرصد الأول في الأمور العامة ، رأيت في الخزانة الغروية نسخة عصر
المؤلف وهي بخط تلميذه الشيخ حسن بن علي بن إبراهيم المزيدي قد فرغ من الكتابة
في زوال يوم الثلاثا السادس عشر من شوال سنة ( 707 ) وعلى هوامش النسخة خطوط
العلامة طاب ثراه ، ومر شرحه الموسوم بايضاح اللبس ( ج 2 - ص - 498 ) .
( 890 : كتاب التسليم على أمير المؤمنين ) بأمرة المؤمنين ، للشيخ أبى عبد الله الحسين
ابن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري المتوفى في النصف من صفر في سنة ( 411 ) وهو من مشايخ
النجاشي ، ويأتي كتاب اليقين باختصاص مولانا على بإمرة المؤمنين كما مر في ( ج 3
ص - 398 ) " التحصين في أسرار ما زاد على كتاب اليقين " .
( 891 : كتاب التسليم ) للشيخ أبى الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي
المتوفى ( 329 ) ذكره النجاشي .
( 892 : كتاب التسليم ) لابن أبي العزاقر محمد بن علي الشلمغاني المقتول سنة ( 322 ) وهو
صاحب كتاب التكليف الذي ألفه في حال استقامته .
( 893 : التسليم والزيارة ) للشيخ أبى عبد الله محمد بن عمران المرزباني المتوفى ( 378 )
وهو في أربعماية ورقة ، ذكره ابن النديم .
( 894 : تسمية أحياء العرب ) ممن كان في الحجاز
( 895 : تسمية الأرضين )
( 896 : تسمية البيع والديارات ) ونسب العباديين
هذه الثلاثة لأبي المنذر
هشام بن محمد بن السائب
الكلبي النسابة المتوفى ( 206 ) .
( 897 : تسمية ما في شعر امرء القيس ) من أسماء الرجال والنساء وأنسابهم وأسماء
الأرضين والجبال والمياه ، أيضا لأبي المنذر المذكور ، ذكر الجميع ابن النديم .