( 850 : تزويج أم كلثوم ) بنت أمير المؤمنين عليه السلام وانكار وقوعه للعلامة المجاهد
الشيخ محمد الجواد البلاغي المتوفى سنة ( 1352 ) .
( تزويج أمير المؤمنين ) عليه السلام ابنته ، يأتي بعنوان " المسألة الموضحة عن سبب نكاح
أمير المؤمنين عليه السلام " وأيضا بعنوان " رسالة في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام ابنته . "
( 851 : كتاب تزويج فاطمة ) عليها السلام للشيخ أبى أحمد عبد العزيز يحيى الجلودي
المتوفى سنة ( 332 ) ذكره النجاشي .
( تزويج النبي زينب ورقية من عثمان ) هو " المسألة الموضحة في تزويج عثمان " كما يأتي .
( 852 : تزويج النبي زينب ورقية من عثمان ) مبسوط في مقدمة ومقالتين وخاتمة أوله :
" بعد حمد من عمم لطفه المطيع والعاصي " طبع مع مكارم الأخلاق سنة ( 1311 ) والظاهر
أنه للمولى تاج الدين حسن بن محمد الأصفهاني والد الفاضل الهندي ، لم ينقل فيه عن المتأخر
عن الشهيد الأول فإنه ذكر صاحب الروضات أن له رسالة في زوجتي عثمان ووصفها بها
ينطبق على هذا المطبوع .
( 853 : تزيين الأسواق بتفصيل أشواق العشاق ) ، في الأدب للشيخ داود بن عمر الطبيب
الضرير الأنطاكي نزيل القاهرة والمتوفى بمكة المعظمة سنة ( 1008 ) مختصر من
" أشواق العشاق " ، وقد طبع بمصر مكررا وأورد فيه تمام التترية أحمد بن منير المتوفى ( 548 ) مع
خلاف يسير بينه وبين ما نقله في مجالس المؤمنين عن تذكرة ابن عراق ، والظاهر أن مراده
" السفينة العراقية " لابن عراق ، وهو محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الدمشقي المولود ( 878 )
والمتوفى ( 933 ) وأصله أي " أشواق العشاق " تأليف البقاعي ، الشيخ برهان الدين إبراهيم بن
عمر المؤرخ الأديب أصله من البقاع في سورية ، ولد في ( 809 ) وسكن دمشق إلى أن توفى بها
في ( 885 ) ترجمه السخاوي في ( ج 1 من الضوء اللامع ) وأكثر من الوقيعة فيه من ص ( 101 )
إلى ص ( 111 ) ولعل البقاعي هو الذي ادرج التترية في أشواقه ، وقد اختصر البقاعي أشواقه من
مصارع العشاق للسراج القاري البغدادي ، جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر المولود
في ( 419 ) والمتوفى في ( 500 ) أو بعدها بسنتين .
( 854 : تزيين المجالس ) للسيد شمس الدين محمد بن محمد بديع بن أبي طالب الرضوي
المشهدي خادم الروضة الرضوية المولود بها حدود ( 1090 ) لأنه فرغ من كتابه