شعبان التنكابني فرغ منه في النجف ( 1321 ) رأيت نسخة خطه ذكر أنه ترجمه بأمر
أستاده السيد أسد الله بن عباس الحسيني الإشكوري النجفي ( المتوفى بها 1333 ) وعليها
حواشي السيد أسد الله المذكور بخطه وله " تقريرات " بخطه ، يأتي .
( 689 : ترجمة نجاة العباد ) للسيد أبى طالب ابن عبد المطلب الحسيني الهمداني تلميذ
الشيخ الفقيه صاحب " الجواهر " ذكر في أوله أنه ترجمه بأمر أستاده وطبع ( سنة 1293 )
وتوفى قبل وفاة أستاده بستة أشهر ودفن في الحجرة التي على يسار الداخل إلى الصحن
الغروي من الباب الغربي المعروف بالسلطاني ، ذكر أحواله حفيده السيد حسين بن علي
بن أبي طالب المعاصر .
( 690 : ترجمة نجاة العباد ) للأمير السيد حسن بن علي الحسيني المدرس الأصفهاني
( المتوفى 1273 ) كان تلميذ " صاحب الجواهر " وترجمه بأمر أستاده أيضا ، رأيت نسخة
منه في خزانة تلميذ المدرس المذكور وهو سيدنا المجدد آية الله الشيرازي وعلى النسخة
حواشي الإمام العلامة الشيخ المرتضى الأنصاري بخطه الشريف .
( ترجمة نجاة العباد ) للمولى صادق الواعظ الطبسي ، اسمه " منهج السداد " ، يأتي .
( 691 : ترجمة نجاة العباد ) لشيخ العراقين الشيخ عبد الحسين بن علي الطهراني ( المتوفى
بالحائر الشريف 22 شهر رمضان 1286 ) طبع مكررا منها ( سنة 1322 ) مع حواشي
شيخنا آية الله الخراساني .
( 692 : ترجمة نجاة العباد ) لشيخنا ميرزا محمد علي بن نصير الچهاردهي النجفي المدرس
( المتوفى بها في 1344 ) .
( 693 : ترجمة النخبة الكلباسية ) بلغة أردو مطابقة لفتاوى السيد أبى الحسن محمد المعروف
بالسيد أبو صاحب ابن السيد عليشاه ابن السيد صفدر شاه الرضوي الكشميري اللكهنوي
( المتوفى بالحائر 1313 ) مطبوع بالهند ، وهو خال سيدنا الشريف المرتضى الكشميري ،
ومر ابنه السيد محمد باقر مؤلف " اسداء الرغاب " .
( 694 : ترجمة نزهة الأرواح وروضة الأفراح ) إلى الفارسية لبعض الأصحاب ، ألفه
في عصر شاه عباس الماضي ( سنة 1011 ) ، ونسخته توجد في لندن وأما أصله فهو تأليف
شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري ألفه بين ( سنة 586 إلى 611 ) في قسمين أولهما