( خان بهادر ضيغم جنگ ) الذي كتب بأمره " البارقة الضيغمية " ، وقد طبع ( 1287 )
ويأتي شروح الخطبة الشقشقية في الشين .
( ترجمة خطبة همام ) أو خطبة المتقين ، يأتي بعنوان " نظم الخطبة " .
( 470 : ترجمة خلاصة الأذكار الفيضية ) للسيد الأمير قوام الدين محمد بن محمد مهدي
الحسيني السيفي القزويني صاحب " التحفة القوامية " ( المتوفى حدود 1150 ) ترجمه
إلى الفارسية وكتب ترجمة الأدعية بين سطورها ، وكتب بعض الفوائد والتحقيقات اللازمة
على هامش النسخة ، وأهداها إلى الشيخ علي خان زنگنه ، الوزير لشاه سليمان ( والمتوفى
في المحرم 1101 ) والنسخة بخط محمد علي بن محمد حسين الطالقاني ناقصة الأول من موقوفة
العالم السيد آقا ريحان الله البروجردي الطهراني في ( 1303 ) توجد في الخزانة الرضوية .
( ترجمة خلاصة الأذكار ) تأليف المحقق الفيض الكاشاني ، مطبوع بإيران كما في فهارس
المطبوعات .
( 471 : ترجمة خلاصة عقايد الامامية ) إلى الفارسية لبعض الأصحاب ، لم نعرف شخصه
وهو مرتب على خمسة أبواب ، أوله : " الحمد لله المحمود في كل أفعاله والصلاة على خير
خلقه محمد وآله وبعد أين چند كلمه ايست در تبيين قواعد كلامية وتعيين عقايد امامية
كه بر طبق رسالة " تحفة " تحرير وتسطير مييابد " . وفى آخره : " اينست ترجمه خلاصة عقايد
امامية كه در رسالة كلامية مسطور است " . والنسخة التي رأيتها عند المرحوم الشيخ محمد على
القمي ( المتوفى في قم 1354 ) لم يكن لها تاريخ لكن الذي يظهر من كتابتها أنها ترجع
إلى ما بعد الألف ، ولعل مراده من التحفة هو ما مر من " تحفة الأبرار " الفارسي للمعاد
الطبري ويأتي ترجمة العقايد متعددة .
( 472 : ترجمة الخواص ) تفسير للقرآن الشريف ، فارسي كبير ، ويعرف ب ( تفسير الزواري )
نسبة إلى موطن مؤلفه ، المولى المفسر أبى الحسن علي بن الحسن الزواري ، تلميذ المحقق
الكركي ( الذي توفى 940 ) وأستاذ المولى فتح الله الكاشاني ( الذي توفى 988 ) مشتمل
على الاخبار الصادرة عن الأئمة عليهم السلام في تفسير آيات القرآن وما نزل فيهم أوله
: " حمد بي حد وشكر بلا عد منعمي را سزد كه شقايق حقايق قرآني در حدائق صدور
انساني بشكافانيد " . مجلده الأول الذي ينتهى إلى آخر سورة الكهف ، يوجد بخط محمد أمين