وصاحب ( اصباح الشيعة ) المذكور تفصيل الاختلاف في اسمه في
( ج 2 - ص 118 ) نسبه إليه السيد ابن طاوس في ( الاقبال )
واحتمل صاحب الرياض اتحاده مع ( شرح النهاية ) له في الفقه .
( 155 : البداية ) في المنطق لبعض الأصحاب أوله بعد الحمد والصلاة
( فخذ أيها المبتدي في المنطق هذه البداية وأنطق فلك وضعتها - إلى قوله -
وهي حقيقة شرح للقسم الأول من التهذيب ) رأيت النسخة بخط
المولى محمد رضا الرشتي الكاظمي جد ميرزا إبراهيم السلماسي لامه فرغ
من الكتابة في شوال سنة 1246 كانت عند سبطه المذكور .
( 156 : بداية الأدب ) لميرزا عبد العظيم خان المعاصر ، فارسي مطبوع
( 157 : بداية الجبر ) في الجبر والمقابلة ، لميرزا عبد الغفار الأصفهاني
المنجم المعاصر الملقب ب ( نجم الدولة ) فارسي مطبوع بطهران .
( 158 : بداية الحساب ) أيضا فارسي لميرزا عبد الغفار المذكور ، طبع
في حياة مؤلفه سنة 1322 ، وتوفي ( 14 - ج 1 - سنة 1326 ) .
( 159 : بداية الدراية ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد
الشامي العاملي الشهيد سنة 966 ، أوله ( نحمدك اللهم على البداية )
وشرحه المصنف مزجا وفرغ من الشرح ليلة الثلاثاء الخامس من
ذي الحجة سنة 959 أول الشرح ( نحمدك اللهم على حسن توفيق البداية
في علم الدراية ) طبع ضمن شرحه بطهران سنة 1310 وعليه حواش
للشيخ عبد الواحد العاملي كما ذكرها صاحب الرياض وحواش كثيرة
لميرزا محمد التنكابني ، قال في ( قصصه ) انها لو دونت تصير مجلدا .
( 160 : البداية في سبيل الهداية ) للشيخ زين الدين الشهيد المذكور
ذكرها الشيخ الحر في ( أمل الآمل ) بعد ذكره ( بداية الدراية )
فيظهر منه تعددهما ويعطي اسمه انه في العقايد والله أعلم .