لأنه سمع منه أبو غالب الزراري في التاريخ .
( 1300 : تجويد البراعة ) في شرح تجريد البلاغة الذي هو كما مر
تأليف الشيخ ميثم البحراني وهذا الشرح للفاضل أبي عبد الله مقداد
ابن عبد الله بن الحسين السيوري المتوفى ( 26 - ج 2 - 826 ) .
( 1301 : تجويد تطويل ) للحافظ القاري المولى عبد الصمد بن كمال
المشهور بالحافظ الكاشاني ، أوله ( حمد بي حد سزاوار متكلمي است
كه ) رأيت نسخة منه في الكتب الموقوفة التي كان متوليها الفقيه
الشهير المولى محمد حسين القومشهي الكبير .
( 1302 : تجويد التنزيل ) في علم الترتيل للشيخ علي بن المولى محمد جعفر
المعروف ب " شريعتمدار " الأسترآبادي الطهراني المتوفى بها سنة
1315 ، ذكره في كتابه " غاية الآمال " .
( 1303 : تجويد الحروف ) مختصر أوله ( الحمد لله رب الأرباب ) للسيد
أسد الله بن محمد باقر الحسيني ، رأيت نسخة منه في مكتبة السيد محمد
علي هبة الدين ، وليس المؤلف ابن حجة الاسلام الأصفهاني فإنه
موسوي وهذا حسيني كما صرح به .
( 1304 : تجويد الطاهري ) للمولى محمد نصير الشريف ابن المولى محمد مقيم
العطار ، ألفه بأمر أستاده فسماه باسمه وهو الشيخ محمد طاهر الشيرازي
القمي المتوفى بها سنة 1098 رأيت النسخة في النجف الأشرف .
( 1305 : تجويد الفاتحة ) فارسي للمولى جلال الدين محمد بن عبد الجليل
ابن محمود بن محمد الصافي . حكى فيه عن أئمة التجويد أنه يلزم الاحتياط
التام في اثنين وخمسين موضعا عند قراءة سورة الفاتحة فذكر من
تلك المواضع سبعة وعشرين موضعا مفصلا مبسوطا . ثم قال ويظهر من
حكم المواضع المذكورة حكم بقية المواضع إلى تمام الاثنين والخمسين .