( الحمد لله الذي جعلنا لاظهار قدرته ناطقين ) .
( 1280 : تجريد المعبود ) في جواب شبه النصارى واليهود . للمولى
السيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي اللاهوري المتوفى سنة
1324 طبع سنة 1315 .
( 1281 : تجريد المنطق ) لسلطان المحققين خواجة نصير الدين محمد
ابن محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة 672 هو عدل كتابه تجريد
الكلام . أوله ( نحمد الله حمد الشاكرين . . . فانا أردنا أن نجرد
أصول المنطق ومسائله على الترتيب ونكسوها حلي الايجاز والتهذيب )
وهو مرتب على تسعة فصول . طبع ضمن شرحه الموسوم ب " الجوهر
النضيد " بإيران . وله شرح آخر للنيريزي أشرنا إليه آنفا .
( 1282 : تجريد النفس ) للشيخ محمد علي بن أبي طالب الشهير بالشيخ
علي الحزين الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود سنه 1103 والمتوفى
ببنارس الهند سنة ( 1181 ) فارسي في بيان أحوال النفس وتجريدها
وصنايع الله كما ذكر في فهرس كتبه . ورأيت منه نسخة ضمن مجموعة
في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف .
( 1283 : تجريد النية ) من الرسالة الفخرية للشيخ كمال الدين عبد
الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن العتايقي الحلي الذي كان حيا - على ما يظهر
من تواريخ تصانيفه - بين سنة 732 وسنة 787 ويعبر عن العلامة الحلي
في كتابه الايضاح والتبيين المذكور في ( ج 2 - ص 502 ) بشيخنا
المصنف الظاهر في أنه كان تلميذه . وكتابه هذا اختصار للرسالة الفخرية
توجد نسخته بخطه في الخزانة الغروية .
* ( التجزي في الاجتهاد ) *
هو من المسائل الأصولية التي أفردت بالتدوين وألفت فيها مختصرات