الرسالة العددية : انه جمع فيه حديثه عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام وكافة ما رواه
عنه . وصريحه أن هذا الأصل كان موجودا عنده ولم يكن فيه الحديث الذي يرويه ابنه
محمد عنه ، فاستدل بعدم وجوده فيه بأنه موضوع عليه .
أقول : ولعله الذي عبر عنه النجاشي والفهرست بالكتاب وأطلق المفيد عليه الأصل
ثلاث مرات في تلك الرسالة .
[ 228 ]
( أصل الاسلام ) ترجمة للحديث المفصل المروي عن الرضا عليه السلام في الإمامة
المذكور في الكافي والاكمال ، ألف سنة 1347 ، وهو للسيد حسين بن نصر الله عرب
باغي . أوله " الحمد لله الذي وفقني لترجمة حديث أصل الاسلام " .
[ 229 ]
( أصل الأصول ) في مباحث الوجود وتوحيد الذات وعينية الصفات وكيفية الجعل
والابداع ، للعارف الحكيم المولى محمد نعيم الطالقاني نزيل أصفهان ثم قم . أوله
" الحمد لله الذي هو نور السماوات والأرضين ومنه وجود العالمين والصلاة على المرتبة
الجامعة لجميع مراتب التوحيد سيد الأولين والآخرين محمد وعترته المعصومين ولا سيما
أمير المؤمنين ويعسوب الموحدين " .
وصرح باسمه محمد نعيم الطالقاني وتسمية الكتاب ب " أصل الأصول " وذكر أنه
مرتب على مقدمة وخاتمة بينهما ثلاثة فصول . ذكر في أوله أنه كان في أصفهان أوان
فتنة الأفغان ففر منهم إلى دار الأمان قم وألفه فيها . وتاريخ نسخة موقوفة مدرسة السيد
البروجردي بالنجف سنة 1177 ولعلها بخط المؤلف منضمة إلى عدة من رسائل الميرزا
محمد الاخباري . ونسخة أخرى في كتب السيد حسين الشهشهاني في طهران تاريخ
كتابتها سنه 1233 .
وما في " مرآة الحق " لكبودر آهنگى من التعبير عنه ب " الأصول الأصلية "
تصحيف كما أشرنا إليه في الرسائل ج 11 ص 84 .
[ 230 ]
( أصل مسلم ) في اثبات التوحيد ومعرفة خالق العوالم ، للسيد السند