مقدمات مجمع البيان ومقدارا من أول تفسير الصافي إلى سورة المائدة ثم شرع في كتابة
القرآن والتفاسير في حواشيه بعين عبارات المفسرين وعين لها رموزا للاختصار : ن
لمجمع البيان ، مع لجوامع الجامع ، ي للبيضاوي ، لا لايات الاحكام للأردبيلي والمقداد ،
ص للصافي من المائدة إلى آخر القرآن ، ولكلام نفسه أو يصرح باسمه " حسين " وأكثر
بيانه في تحقيق اختلاف القراءات .
والنسخة موقوفة طيبة نساء خانم بنت خان جان بيك القراچه داغي وزوجة
حيدر قلي خان الدنبلي ، بتولية الآخوند المولى سعيد القراچه داغي ساكن النجف ثم
أولاده بشرط عدم الخروج من النجف . واليوم عند الشيخ عبد الرسول الجواهري .
والمولى سعيد هو الراوي عن آية الله بحر العلوم ويروي عنه العلامة الأنصاري ،
وأجرى صيغة الوقفية السيد محمد مهدي بن محمد حسن الحسيني الفاني ، ولعله ابن
الميرزا حسن الزنوزي المتخلص بفاني .
[ 1124 ]
( تفضيل علي ( ع ) على غيره ) للعلامة الكراجكي ، روى فيه رواية الطير المشوي عن
شيخه أبى الحسن علي بن الحسن بن مندة بمدينة طرابلس في سنة 436 ورواه ابن مندة
عن شيخه الحسين بن يعقوب البزاز سنة 370 . نسخته ضمن مجموعة عند فخر الدين
النصيري بطهران .
[ 1125 ]
( تقديس الأنبياء وتمجيد الأوصياء ) فارسي كبير يقرب من اثني عشر الف بيت ،
مرتب على فاتحة وتقديسات كل تقديس مرتب على تمجيدات في تنزيه الأنبياء
والأوصياء عليهم السلام واثبات عصمتهم وبيان معنى المعجزة وغير ذلك . أوله :
سر هر نامه است نام خدا * بهتر از هر سخن كلام خدا
إلى قوله بعد أربع صحائف " وبعد چين گويد الأضعف الأحقر من الخلق
وأسلك السالكين مسلك الجهد والاجتهاد محمد بن السيد احمد العلوي العاملي الشهير
بعبد الحسيب الحسيني الفاطمي " . والنسخة في طهران في مكتبة السيد محمد المشكاة
البيرجندي تاريخ كتابتها ذي القعدة سنة 1099 بقلم المولى حيدر علي بن كلب علي