أول النحو " نحمدك يا من لك الحمد بحذافيره ونشكرك لتوفيقنا لحمدك " وآخره
" قال المؤلف فرج الله بن محمد عفي عنهما هذا ما أردت جمعه وتأليفه ولنختمه وان أسعد
التوفيق اتبعته على مثاله بكتاب آخر في الصرف " 1 إلى قوله " وافق الفراغ من تسويدها بيد مؤلفه
يوم الثلاثاء 16 ربيع الأول 1077 . ورسم هذه النسخة المؤلف بيده الفانية يوم الثلاثاء 28
جمادى الثانية 1084 " . وأول المنطق " الحمد لمن وحد بذاته وجل في صفاته " وآخره " هذا
آخر ما أردنا ذكره " . وأول العروض والقوافي " الحمد لله الذي أنطق الانسان وعلمه البيان "
وآخره " ولنختم ما قصدناه " 1 .
النسخة عند الشيخ رضا ابن الشيخ محمد صادق الورنوسفادراني السدهي الأصفهاني
المشتغل في النجف الأشرف .
[ 920 ]
( تذكرة الغافلين ) المذكور في ج 4 ص 42 للآشتياني ، مرتب على ثمان " گفتار " وخاتمة ،
وقد طبع بطهران .
[ 921 ]
( تذكرة القبور ) التي في أصفهان وتوابعها للعلماء وغيرهم ، استدراكا لما فات عن الجزي ،
ألفه السيد عبد الحجة بن الحسن الحسيني النائيني المظفر آبادي المعاصر ساكن احمد آباد
أصفهان ومؤلف " مقلاد الرشاد " المطبوع سنة 1343 . وقد طبع التذكرة مع استدراك السيد
مصلح الدين بن شهاب الدين المذكور آنفا في سنة 1363 .
[ 922 ]
( تذكرة قدسية ) فارسي في تراجم الشعراء من أركان الدولة الناصرية ومدائحهم وبعض
أشعارهم ، للميرزا إبراهيم خان بدائع نكار ابن الميرزا مهدي خان سررشته دار ابن ميرزا عبد الله
خان الذي كان وزير السلطان محمد شاه القاجار التفريشي الأصل نزيل طهران ،
كما هو المكتوب على النسخة . أوله " شكر وسپاس مر آن خداونديرا عظم شأنه وعز قدسه كه عالم
كون ومكان را " . والنسخة عند الميرزا مجد الدين محمد بن الميرزا لطف علي النصيري
الشيرازي نزيل طهران ، وفي آخر النسخة تاريخ سنة 1305 .
هامش
1 - أقو : وله على مثاله كتاب في الفقه اسمه " شرف العنوان " .