" أنجم فروزان " أنه مأخوذ من تاريخ قم للميرزا على أكبر الفيضي الذي ألف في سنة
1303 .
[ 849 ]
( تحفة الفحول في شرح معرب الفصول ) أصله للطوسي ومعربه لمحمد بن علي
الجرجاني ، وشرح المعرب بالعربية لمحمد بن أحمد الشهير بخواجكي الشيرازي . ذكره
بعض من رآه .
[ 850 ]
( تحفة الفضلاء في بيان اشتباه بلغة العقلاء ) للشيخ محمد حسن بن محمد حسين
السردرودي المولود سنة 1306 مؤلف " ترجمة العلياري " المذكورة في ج 4 ص 161 .
[ 851 ]
( التحفة القدسية في أحكام الصلاة اليومية ) من أول الصلاة إلى آخرها استدلاليا
على نحو الاختصار لبعض المتأخرين ، واختار فيه وجوب صلاة الجمعة في يومها عينا
وكفاية وجود الفقيه الجامع لشرائط الفتوى . قال ما لفظه : ولا يشترط في وجوبه العيني
حضور الامام أو نائبه الخاص بل يكفي العام وهو الفقيه الجامع للشرائط . والنسخة موجودة
في مكتبة الحسينية التسترية في النجف .
[ 852 ]
( التحفة اللارية ) رسالة فارسية في أصول الدين مختصرا ثم الفروع من أول الطهارة
إلى آخر الديات مبسوطا ، يقرب من عشرة آلاف بيت . للميرزا محمد بن عبد النبي
الاخباري المتوفى سنة 1232 ، ألفه في لار بالتماس بعض الأحبة وفرغ منه في 19 شوال
سنة 1212 وأورد مادة التاريخ في هذا الشطر " سال تاريخ بين هدايت خلق " . وتاريخ
كتابة النسخة الموجودة عند الشيخ عز الدين الجزائري 12 صفر 1252 .
[ 853 ]
( تحفة المؤمن ) للمولى احمد الدامغاني معاصر فتح علي شاه ونزيل بلوك چناران ،
في كتب الشيخ علي أكبر النهاوندي في المشهد . وله " مخوف المؤمنين " أيضا فارسي
في المعاصي الكبيرة .