فارسي في الحكم والاسرار والتأويلات لجميع الأمور الدينية في 51 گفتار . [ بعدد
ركعات الصلوات اليومية ( الفرض والنقل ) وعدد رسائل اخوان الصفا ] . طبع ببرلين
1343 في 314 ص مع مقدمة الدكتور تقي أراني م 1358 . وطبع فيها " زاد المسافرين "
له أيضا ذ 12 : 10 - 11 والتعريف بنسخها في " خطي فارسي " ص 1005 .
( 210 : رسالة في وجه غيبة صاحب الزمان ( ع ) ) لماجد بن فلاح بن
حسن الشيباني معاصر المولى عبد الله التستري م 1021 والراد عليه في عدة مسائل .
أولها بعد الخطبة : [ إعلم إن غيبة الامام المعصوم ( ع ) ليست من الله . . . ] . أثبت
فيه أن وجود الامام مثل النبي لطف يجب على الله وغيبته شر فلا يكون منه تعالى .
والنسخة ضمن مجموعة كلها بخط صاحب " رياض العلماء " عند " السيد شهاب الدين
بقم " .
( 211 : وجه الله ) مثنوي فارسي في وحدة الوجود عرف نسخته في " خطي
فارسي " ص 3294 .
( 212 : الوجيز ) في الأنساب . لأبي منذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي
النسابة م 205 ذكر في ( كشف الظنون ) .
( الوجيز ) في التفسير . يوجد في ( الرضوية ) نسخة ناقصة الأول والاخر .
أول الموجود منه : [ ويعظم به الثواب . . . ] . واحتمل مؤلف فهرس المكتبة أنه
تأليف علم الهدى محمد بن محسن بن مرتضى الفيض ، لان على النسخة حواش كثيرة منه
رمزها ( محح ) أي محمد بن محسن .
أقول : وليس بصحيح لأني رأيت له حواشي كثيرة على الوافي وغيره ورمز
جميعها ( عهد = علم الهدى ) . وأما هذا التفسير الذي عبر عنه مؤلفه بالتفسير
الوجيز فهو الموسوم " المعين " 21 : 283 لنور الدين الاخباري حفيد الفيض .
( 213 : الوجيز ) في تفسير القرآن . لابن العتايقي كمال الدين عبد الرحمان
ابن محمد بن إبراهيم ينقل عنه في شرحه على " نهج البلاغة " 14 : 131 ويبعد
أن يكون مراده مختصر تفسير القمي ، فإنه صرح في آخره بأنه مختصر التفسير