( 272 : يوم وليلة ) لموسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن
سعد الأشعري القمي قم و : 625 مصنف ثلاثين كتابا . ذكره النجاشي .
( 273 : يوم وليلة ) للقاضي نعمان المصري قم ه : 250 . ذكره كامل
حسين في مقدمة طبع ( الهمة في آداب اتباع الأئمة ) وراجع " نوابغ الرواة " ص 326 .
( 274 : يوم وليلة ) ليحيى بن القاسم أو ( أبى القاسم إسحاق ) وهو أبو بصير
الأسدي الثقة م 150 ذكره النجاشي ورواه عنه بأربع وسائط .
( 275 : يوم وليلة ) ليونس بن عبد الرحمان قم و : 627 من أصحاب
الاجماع مولى بنى يقطين الثقة المرجوع إليه . ولد في عهد هشام بن الملك ورأى
جعفر الصادق . ذكره النجاشي وقال : عرضت على أبى محمد صاحب العسكر ( ع ) كتاب
يوم ليلة فقال : تصنيف من هذا ؟ قيل ليونس مولى آل يقطين . قال أعطاه الله بكل
حرف نورا . وقال الكشي : اتهمه القميون ( الأشاعرة ) بالغلو ( الغنوص ) بل
الزندقة لأنه قال بأن لكل إنسان جزء إلهي ومخالفته لقبول الرضا ( ع ) ولاية العهد
لظالم ، ثم رجع رئيسهم محمد بن أحمد بن عيسى عن هذه الاتهامات وتاب . أقول :
ومن كتبه " الرد على الغلاة " ذكره النجاشي . ذكر أحواله الممقاني فو " التنقيح "
والكجورى في " جنة نعيم 346 " .
( 276 : اليوميات ) في الأدب لجعفر بن أسد بن الحاج ملا على الخليلي
الطهراني النجفي . ط جزئه الأول هذه السنة 1354 .
( 277 : اليومية ) في عقائد الشيعة بلسان عربي مبين كما ذكر في بعض الفهارس
الهندية . تأليف العلامة العظيم آبادي المعاصر م بعد 1300 .
( 278 : يونسية ) تفسير عرفاني بالفارسية لآية تدل ظاهرها على بقاء يونس
40 يوما في بطن الحوت . لشاه نعمة الله ولى قم ه : 587 ب 9 : 1215 . أوله :
[ حمدلة . . . أما بعد ، درويشى از روى استفاده سؤال كرد كه يونس در بطن
ما هي . . . ] والنسخة بمكتبة المجلس كما في فهرسها 10 : 609 و " خطى