ويتلوه المجلد الثالث من كتاب العلم . . . ] .
( 271 : هدى الغافلين إلى الدين المبين ) والملقب " نصيحة المتعصبين "
في الرد على ابن حزم ( 1 ) في هجماته القشرية على من الشيعة . للسيد مهدي بن
صالح الكشوان الكاظمي المولد القزويني الأصل وعالم الكويت اليوم . قم و : 350 .
أوله : [ الحمد لله هادي العباد بآياته إلى سبيل الرشاد ومخزي المبدعين ذوي الفساد
في الدنيا ويوم المعاد . . . ] عناوينه " قال السني . . . وقالت الروافض . . . " فرغ منه
17 ج 1 - 1335 . ومر في الموضوع " الحسم " ذ 7 : 14 .
( 272 : كتاب الهدى في الكيميا ) لأبي موسى جابر بن حيان الصوفي
الطوسي الكوفي م 200 قال في كتابه الرحمة الكبيرة 10 : 171 : [ ذكرت
جميع ما فعل من الفضائل في كتابي المترجو بكتاب الهدى ] . وعده ابن النديم
أيضا في فهرس كتبه .
( 273 : هدى المتقين إلى شريعة سيد المرسلين ) ملخص من . هداية
الأنام " كأصله للهادي كاشف الغطاء قم ه : 113 . ط . جزئه الأول في العبادات 1342
( 274 : هدى الملة إلى أن فدك من النحلة ) أثبت فيه ظلم غاصبي فدك
من فاطمة ( ع ) . للسيد حسن بن الحاج آقا مير الموسوي الحائري . ألفه 1352 ، ط .
في 76 ص بنفس السنة في النجف ، لكن الحكومة السنية صادرت نسخها المطبوعة وأحرق
كثيرا منها وبقيت القليل ومثله قم ه : 266 .
( 275 : هدى المنصفين إلى الحق المبين ) فارسي في الرد على الشيخية ،
أتباع الشيخ أحمد الأحسائي في مجلدين أبسط من " بوار الغالين " بالعربية في
مجلد واحد . وكلاهما للسيد مهدي القزويني قم ه : 271 . ط . النجف 1342
في 329 ص . وقد لقبه شيخنا الشريعة الأصفهاني " القام الحجر " ذ 2 : 300
هامش
( 1 ) أبو محمد علي بن أحمد م 456 كان شافعيا وصار ظاهريا وله تصانيف منها
" الفصل في الملل والأهواء والنحل " المطبوع . انتقد فيه الشيعة فرد عليه جمع من الأصحاب .