فيه أمين الدين ولعله امين أحمد الرازي الساكن ببلاد الهند ومؤلف " هفت
إقليم " الآتي . رتبه على ستة فصول . أوله : [ ترانهء حمد وسپاس ونغمة شكر
بي قياس ، لايق درگاه يگانه ايست كه . . . ] . ذكر فيه أنه لما أكمل علم الموسيقا
ومهر فيه رأى جماعة من العوام يسمون قراءة القرآن والدعاء والصلاة على وجه لطيف
غناء ، فكتب هذه الرسالة لبيان حد الغناء التي حرمها البعض .
( 190 : هداية القاصدين إلى عقائد الدين ) لسليمان بن عبد الله الماحوزي
قم 608 ذكره تلميذه عبد الله السماهيجي في إجازته لناصر الجارودي ذ 1 : 205
وكذا ذكره صاحب اللؤلؤة . نسخة منه بخط المؤلف ضمن مجموعة من رسائله موجودة
بمكتبتنا بالنجف . أوله : [ الحمد لله واجب الوجود على نعمائه . . . ] مرتب على
مناهج ، 1 - المبادئ المنطقية 2 - إثبات الصانع 3 - صفاته بمقدار صفحة . ولعله
لم يخرج منه إلا هذا .
( 191 : الهداية القرآنية ) للسيد هاشم بن سليمان البحراني الكتكاني
قم ه : 25 موجودة في ( الرضوية ) . مر له " البرهان " و " نور الأنوار "
و " اللباب " و " اللوامع " 18 : 281 و 371 و " الهادي " وكلها في التفسير
وقد صرح بجميعها في " الهداية " . أوله : [ الحمد لله رب العالمين القائل : هنالك
الولاية لله الحق . . . ] .
( 192 : هداية الكلام ) فارسي في التجويد . للسيد مهدي اعتماد . ط .
تبريز في 36 ص .
( 193 : هداية المبتدي وبداية المنتهى ) في النحو ، بطرز لطيف
يصلح للتعليم في المدارس الابتدائية الحديثة . لقاسم محيي الدين الجامعي قم و : 321
صاحب " الشعر المقبول " ذ 14 : 197 ألفه 1345 .
( 194 : هداية المتعبد وتاج المتهجد ) فيما يتعلق بشهر رمضان في
قسمين أولهما فضل رمضان وصومه وأعماله . وثانيهما في حقيقة الصوم وما يتحقق به
ومن يصح عنه والزمان الذي يصح فيه ، وأقسامه وكفاراته وسائر أحكامه مفصلا .