( 804 : الوقف والابتداء ) لابن جنى النحوي ، أبي الفتح عثمان م 392
ذكره ابن النديم .
( 805 : الوقف والابتداء ) لابن طيفور محمد السجاوندي . ذكر فيه سبعة أنواع
من الوقف . والنسخة عرفها بروكلمان . قال وله " الموجز " فيه خمسة أنواع من
الوقف . وله " عين المعاني في تفسير سبع المثاني " وذكر نسخ ترجمته الفارسية في
" خطي فارسي " ص 104 . قم 813 و 816 .
( 806 : الوقف والابتداء ) كبير . لمحمد بن الحسن بن أبي سارة ، أبو جعفر
الرواسي الكوفي ، امام الكوفيين في النحو وأول من صنف منهم فيه ، أستاذ الكسائي
وسائر القراء في عصره ، والراوي عن الباقر والصادق " ع " . ذكره النجاشي والزبيدي
وكذا الچلبي في " كشف الظنون " وقالوا : إن له فيها كتابان كبير وصغير .
( 807 : الوقف والابتداء ) صغير . أيضا لابن أبي سارة المذكور قم 806
( 808 : الوقف والابتداء ) لشيخ النحاة يحيى بن زياد بن عبد الله الديلمي
الملقب بالفراء م 207 مر له " آلة الكتابة " ذ 1 : 39 . ذكره ابن خلكان .
( 809 : الوقف واحكامه ) للصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي
م 381 .
( 810 : الوقف وأحكامه ) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني . ذكره في
" قصص العلماء " .
( 811 : الوقف واحياء الموات ) جزآن من أجزاء الفقه . لميرزا حسن
الآشتياني م طهران 1318 . تقريرات لبحث أستاده الأنصاري م 1280 . توجد
نسخة منه في مكتبة السيد محمد اللواساني بالنجف .
( 812 : الوقف والوصل ) في وقوف القرآن على ترتيب السور من الفاتحة
إلى الناس . أوله : [ الحمد لله حمدا يكافي نعمه . . . وبعد فاعلم أن الأهم لقاري
القرآن علم الوقف والوصل . . . ] . آخره : [ سورة الناس مكية وهي ست آيات