ينتفع بها شيئا . وقد آن الأوان لكي تقلب لهم ظهر المجن فتعظهم - كما كانوا يعظوننا
من قبل . انهم دأبوا على وعظ المظلومين وتركوا الظالمين ، ولقد اتخذهم الطغاة
آلات بأيديهم . . . انهم وعاظ السلاطين ] . وطبع للمؤلف : مهزلة العقل البشرى ،
خوارق اللا شعور أو أسرار الشخصية الناجحة . وجاء في آخره : [ ثم الجزء الأول
ويليه الجزء الثاني ، شخصية الفرد العراقي . ومر ترجمته الفارسية " نقش وعاظ در اسلام " .
( 657 : وعد منجز ) فارسي في الطب . لملا محمد تقي بن محمد هادي النوري
أحال إليه في " الرسالة الشهابية " ذ 14 : 256 التي عملها لعلاج الأمراض الوبائية
وطبعت في حياته 1273 .
( 658 : الوعد والوعيد ) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل النيشابوري
من أصحاب الرضا ( ع ) . ذكره النجاشي . ويأتي له " اليوم والليلة " .
( 659 : وعدهء راست ) ترجمة فارسية ل " الوعد الحق " للدكتور طاها حسين .
ترجمه أحمد آرام . ط طهران 1330 ش .
( 660 : الوعظ ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى ابن أحمد بن عبد العزيز
الجلودي ، شيخ جعفر بن قولويه . ذكره النجاشي .
( 661 : والوعظ المشترط ) لأبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي م 381
ذكره النجاشي . والتأريخ ذكره بحر العلوم محتملا للوهم فيه .
( 662 : الوعظ والاصلاح ) للسيد جاسم بن الحسن شبر الموسوي النجفي
المولود 1346 . في المواعظ بخطه ، يقرب من التبصرة .
( 663 : الوعظ والتشويق والهداية إلى سواء الطريق ) لشرف الدين
جعفر بن محمد بن حمزة الإسماعيلي في فضل الأشهر والأيام المتبركة . في ستة أبواب
1 - رجب ، 2 - شعبان ، 3 - رمضان ، 4 - عشر أيام من ذي الحجة ، 5 - يوم النص
( الغدير ) ، 6 - يوم عاشورا . هكذا ذكره مجدوع في فهرسه ص 49 - 50 .
( 664 : كتاب الوعيد ) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي