شيخنا قدس سره إليها وهو الأقرب عندي ] . ثم قال : وأكثر الأصحاب على الطهارة .
وقال نفسه في جواب السؤال عن أبوال الدواب وأوراثها اني كتبت رسالة في نجاسة
أبوالها في عنفوان الشباب منذ خمس عشرة سنة . واختار في هذا الجواب نجاسة الأبوال
وطهارة الا وراث ، قال وليس ذلك قولا بالفصل وخرقا للاجماع المركب .
( 318 : رسالة في نجاسة أهل الكتاب أو طهارتهم ) لعلي بن حمد الحسيني
آل كمال الدين الحلي م 1322 عند ولده السيد حسين .
( 319 : رسالة في نجاسة أهل الكتاب وطهارتهم ) لمحمد رضا ابن علي
ابن محمد جعفر الأسترآبادي شريعتمدار ، طبعت بالهند كتبها في الحائر بأمر السيد
إسماعيل الصدر ولذا كتب هو عليه تقريظا وسمى في ظهره " مخزن طهارت " وفرغ
منها وطبعت 1324 ومر طهارة أهل الكتاب في 15 : 189 .
( 320 : رسالة في نجاسة البئر بالملاقاة أو عدمها ) للشيخ زين الدين بن
علي بن أحمد العاملي الشهيد 966 قال في آخرها : [ ولما لم يتم الدليل على النجاسة
نفيناها وبقى جانب الاحتياط مراعى ] رأيتها في ( مكتبة الشريعة ) ونسخة بخط
المولى محمد صالح بن حسين علي باغ سهيل الأصفهاني في ( 1001 ) .
( 321 : رسالة في نجاسة الخمر ) للمولى محمد أمين محمد شريف الأسترآبادي
المتوفى 1036 ذكرها " كشف الحجب " وغيره
( 322 : رسالة في نجاسة الخمر ) لمير فضل الله بن محمد الأسترآبادي تلميذ
المقدس الأردبيلي رد فيها على أستاده القائل بطهارة الخمرة .
( 323 : رسالة في نجاسة الخمر ) للقاضي نور الله بن شريف الحسيني المرعشي
التستري الشهيد 1019 ذكرت في فهرس كتبه . ويأتي له " النظر السليم " .
( 324 : رسالة في نجاسة ذبائح الكفار وصنائعهم ) للبهائي م 1031 رأيتها
في ( مكتبة الخوانساري ) وهي غير " تحريم ذبائح أهل الكتاب " له .
( 325 : نجاسة طعام أهل الكتاب أو طهارته ) لممتاز العلماء محمد تقي بن