( 289 : نجاة الصائمين ) بالگجراتية . لمحمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني
المولود 1303 نزيل بمبى . ط . ويأتي له " نصايح داودي " .
( 290 : نجاة العاصين ) لذو الفقار بن رجب المشهدي البخارائي المعاصر
فارسي طبع في مجلدين . مرتب على نيف وسبعين مجلسا في المواعظ والمناقب والمصائب
فرغ منه 29 رجب 1306 يذكر فيه سفره إلى بخارا في 1299 . والنسخة بجامعة طهران
( ف 10 : 1617 ) .
( 291 : نجاة العباد في المبدء والمعاد ) في أصول الدين . للمولى محمد بن
أبي طالب الأسترآبادي المجيز لقطب الدين أحمد بن محمد التادواني في 1 ج 2 - 922
( ذ 1 . 229 و 5 : 278 - 279 ) ومترجم المائة كلمة ( ذ 4 : 132 ) و " نفحات اللاهوت "
( ذ 4 : 143 ) الآتي والكتاب في ستة فصول وقد شرحه المؤلف بنفسه شرحا
مزجيا ( - › ذ 14 : 102 ) والنسخة بخط محمد بن علي بن مرتضى الحسيني الأسترآبادي كتبها
في مدرسة رزمسارية ببلدة قزوين وفرغ منه 24 ج 2 / 977 وهي اليوم من وقف عماد
الفهرسي في ( الرضوية ) لم يعرفه مؤلف الفهرست ( ج 4 ص 194 - 195 ) . أول
المتن : [ الحمد لله الذي رفع السماوات بغير عمد . . . فهذه وجيزة في المبدء والمعاد
مسماة بنجاة العباد . . . ] وأول الشرح : [ الحمد هو الثناء القولي على الجميل
الاختياري . . . ] ورأيت نسخة المتن مستقلا في مكتبة ( الفراهاني ) على ظهرها بخط
الحسين بن حيدر الكركي : [ تأليف المولى المحقق الأفضل الأكمل خاصة المتأخرين
وزينة المتبحرين مولانا محمد بن أبي طالب الأسترآبادي تغمده الله بغفرانه وكتب ذلك
صاحبه ومستكتبه . . الحسين بن حيدر الكركي . . . ] . أقول : والسيد حسين هذا
من مشايخ المجلسي ( م 1070 ) .
( 292 : نجاة العباد في يوم المعاد ) رسالة عملية فتوائية من النوع
المذكور أكثر من سبعين منها في ( ذ 11 : 211 - 219 ) للعلامة محمد حسن بن باقر
الأصفهاني انتزعه من كتابه " جواهر الكلام " ( ذ 5 : 275 - 277 ) لعمل المقلدين له .