انه فارسي في أربعين ألف بيت في مجلدين 1 - آداب الخروج إلي الحج إلى دخول
مكة 2 - في مناسكه وأحكامه وأسرار أعماله وتعداد منازل المدينة وبيت المقدس
في فلسطين برا وبحرا وفواصلها .
( 2182 : نهج الحق ) للشيخ المفيد كما نسبه إليه ابن طاوس في " اليقين "
كما ذكرنا في " نهج البيان " - › قم 2177 احتمال اتحادهما .
( 2183 : نهج الحق وكشف الصدق ) أو " كشف الحق ونهج الصدق "
للعلامة الحلي الحسن بن يوسف م 726 قم 2170 ألفه للسلطان محمد خدابنده مرتبا
علي مسائل في التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمسائل الفرعية التي خالف فيها
أهل السنة الكتاب والسنة . أوله : [ الحمد لله الذي غرقت في بحار معرفته أفكار
العلماء وتحيرت في أدراك كنه ذاته أنظار العقلاء . . . ] توجد نسخة منه في ( الرضوية )
ونسخة أخرى كتابتها 808 عند السيد محمد مفتي الشيعة ابن محمد تقي في النجف . وطبع
هذه السنة ( أي 1344 ) في جزئين . هذا وقد قام فضل بن روزبهان بنقض هذا الكتاب
بعد خروجه من وطنه أصفهان ونزوله كاشان وفرغ من النقض في 3 ج 2 ، 909
وسماه " إبطال الباطل وإهمال كشف العاطل " وأورد فيه جميع " نهج الحق "
بألفاظه غير خطبته . ثم قام القاضي نور الله الشوشتري الشهيد 1019 باكره من بلاد
الهند في عهد جهانگير بنقض كتاب روزبهان بكتابه " إحقاق الحق " ذ 1 : 290
فلما اطلع عليه العامة استعملوا السياط بدل القلم في جوابه وقتلوه وهذا ديدنهم منذ
القرون . ثم قام المعاصر محمد حسن مظفر النجفي في هذه السنة ( وهي 1350 ) بتأليف
كتاب " دلائل الصدق في نهج الحق " في نقض كتاب روزبهان وتتميم ما كتبه القاضي
التستري ، بذكر كلام العلامة أولا ثم ذكر ما لفقه روزبهان ثم إبطاله . ثم قام السيد
جليل بن عبد الحي اليزدي بترجمة المسألة الخامسة من الكتاب وطبعه 1373 باسم
" فضائل أمير المؤمنين " .
( 2184 : نهج الدارين في الامر بين الامرين ) لملا محمد طاهر القمي قم 1953 .