ذ 14 : 52 - 54 و 19 : 43 - 44 والشرح للفاضل المقداد بن عبد الله بن محمد السيوري
الحلي ، تلميذ فخر المحققين م 828 كما أرخه تلميذه الحسن بن راشد . و - ›
قم 974 أوله : [ الحمد لله ذي العزة . . . ] ذكر في أوله أن فخر الدين هو أستاذه
وشيخه في جميع ما استفاد من العلم . وقرأ عليه فنونا منها " مبادئ الوصول " لوالده
الحلي . وقد كشف له الأستاذ عن معضلاته فأراد أن يملي تلك الفوائد فعمل هذا الكتاب
الموسوم " نهاية المأمول في حياة فخر الدين م 771 هذا مفاد كلامه ، رأيت النسخة
منضما إلى شرح العميدي في خزانة ( الصدر ) ويأتي نهاية المأمول لفخر الدين .
( 2150 : نهاية المأمول في شرح مبادئ الوصول ) - › قم 2149 ، والشرح
هذا لفخر الدين بن العلامة . أوله : [ الحمد لله المتقدس عن نيل الأوهام والخواطر . . .
فان جماعة . . . لما وقفوا على كتاب مبادئ الوصول . . . من تصانيف والدي العلامة . . .
أدام الله افاضته . . . سألوني أن أشرحه . . . وقد سميته نهاية المأمول . . . قال ره : الحمد لله
المتفرد . . . ] والنسخة عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان وهي بخط تاج الدين
ابن محمود طريح تاريخها 9 ع 1 - 1067 .
( 2151 : نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الاسلام ) مر " شرائع
الاسلام " في ذ 13 : 47 - 50 وشروحه في 13 : 316 - 332 والشارح هذا هو السيد
محمد بن علي صاحب " مدارك الأحكام " - › ذ 20 : 239 . والنهاية اسم آخر ل " غاية المرام " - › 16 : 20 - 21 وقد ذكرنا هناك نسخة ( الصدر ) التي سمى
الكتاب في آخرها " نهاية المرام " وانه هو الأصح لان الكاتب تلميذ المصنف كتبه
عن نسخة الأصل وعليها بلاغات بخط صاحب المدارك عند القراءة عليه . ورأيت
نسخة من المجلد الثالث أيضا في كتب ( حفيد اليزدي ) تأريخها 1129 وعليها تملك
المير محمد حسين الخاتون آبادي في 1130 ذكر الكاتب أنه كتبها عن نسخة خط الشيخ
محمد سبط الشهيد وكانت عليها إجازة المؤلف بخطه في 1008 ونسخة . أخرى عند
( الشيخ هادي كاشف الغطا ) عليها تملك السيد نصر الله الحائري ثم انتقلت إلى احمد