في عشر السبعين بعد 1100 .
( 2078 : نور الهدى ) في تفسير آية النور . لعبد الحسين بن علي بن محمد
الحسيني آل كمونة النجفي قم 667 ذكره في رسالة " آل كمونة " .
( 2079 : نور الهدى والمنجى من الردى ) في فضائل علي ( ع ) . للحسن بن أبي
طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الجاواني ، من الجاونيين أكراد الحلة الذين ذكرنا
بعضهم في " الأنوار الساطعة - ص 29 " حكي شيخنا النوري عن " التحصين " لابن
طاوس روايته عن " نور الهدى " هذا في مواضع ويقول فيها ان على نسخة " نور الهدي "
خط الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكال ( 1 ) يشهد للمؤلف علي التحقيق ما تضمنه الكتاب
من الاخبار . وفي موضع منه [ قال المقرى الصالح محمد بن هارون بن الكال ] وفي
نسخة : ( ابن الكامل ) . وقال في " الرياض " : إن جميع أخبار كتاب " التحصين "
- › 3 : الرقم 1431 منقول عن " نور الهدى " إلا قليلا من آخره .
( 2080 : نور اليقين ) مثنوي من بحر الرمل للشاعر المتخلص " سلطاني "
البختياري 9 : 461 و 19 : 328 ( 1247 - 1303 ) وصاحب " نجات الثقلين "
قم 281 ترجمه في مجمع الفصحا 2 : 152 .
( 2081 : نور اليقين ) لعلي بن محمد جعفر شريعت مدار قم 2024 ، قال في
" غاية الآمال " - › 16 : 5 إنه أبسط من كتابه " حق اليقين " .
( 2082 : نور اليقين ) في شرح أربعين حديثا مختصرا لمفيد بن محمد نبي
الشيرازي . ذكره تلميذه " فرصت " 9 : 828 في " آثار عجم " ص 35 .
( 2083 : نور اليقين في أصول الدين ) لملا نصير البارفروشي المعروف مزاره
بتلك البلدة وصاحب " جنة الساعي " ذ 5 : 158 وهو من أهل العلم المتأثرين بتيار
التسنن في العهد الصفوي الثاني وما بعدها . فهو يعارض العلم والفلسفة والعرفان .
هامش
( 1 ) كآل = كه آل = كيال ، بمعنى الكبير الحر الشجاع . راجع " الثقات العيون "
ص 232 - 233 و 286 - 288 .