هذا ما قاله الكشي ، وقال النجاشي : له كتاب وضعفه الغضائري على ديدنه في تضعيف
العلماء وقال : كان في أول أمره مغيريا ثم دعى إلى محمد بن عبد الله بن الحسن بن
الحسن ( ع ) صاحب النفس الزكية الذي ثار على المنصور الدوانيقي عام 145 مع بنى
الحسن . قال الغضائري : والغلاة يضيفون إليه كثيرا . ومر للفيض في هذا الموضوع
" تقويم المحسنين " أو " أحسن تقويم " - › 4 : 400 - 403 و " غنية الأنام " - ›
16 : 65 و " معيار الساعات " - › 21 : 279 . نسخة منه ضمن مجموعة خمس رسائل
للفيض عند ( المشكاة ) والنسخة بجامعة طهران ف 4 : 855 وطبع عنه بتصحيح
الدكتور محمد معين مع مقدمة مفصلة في تاريخ التقويم الإيراني قبيل الاسلام تحت
عنوان " روز شمارى در إيران باستان " - › ذ 11 : 267 ونشرها انجمن إيران شناسى
في 85 ص عام 1325 ش . ومر " نظم حديث معلى " - › ص 209 .
( 2049 : نوروزيه ) وتعيين أنه ما هو المعروف من تحويل الشمس من
الحوت إلى الحمل . للسيد إبراهيم الحسيني النيشابوري الطوسي المشهدي م 1012 المدرس
في الرضوية والمدفون بها . وهي فارسية ، قال في " الرياض " : وهذه المسألة صارت مطرحا
لآراء الفضلاء ومعركة عظمي بينهم حتى صنفوا فيها رسائل مستقلة ولعله متحد مع 2040 .
( 2050 : نوروزيه ) لملا إسماعيل الخواجوئي م 1173 قم 1387 شرح
للرسالة النوروزية لعماد الدين بن مسعود قم 2061 الذي ألفه للسلطان حمزة ميرزا . توجد
نسخته ضمن رسالة ميرزا محمد مهدي الخراساني المسماة " نوروزية " أيضا وهي رد على رسالة
الخواجوئي هذا . والنسخة في ( المجلس ) كما في فهرسها 9 : 322 - 326 .
( 2051 : نوروزية ) لإسماعيل بن محمد باقر بن إسماعيل الخاتون آبادي
الأصفهاني ( 1031 - 1116 ) . ألفه في 1089 للشاه سليمان الصفوي
( 1077 - 1105 ) في مقدمة واثني عشر بابا وخاتمة . المقدمة في التأريخ الفارسي
ومبدأ سنواتها . الباب 1 - نيروز الفرس في الاخبار إلى أيام المتوكل العباسي 2 - في
النيروز المعتضدي في أيام السلاجقة وتعيين النيروز السلطاني بعد وضع الكبائس المتخلفة