لجلب النظر ، وقدم له 12 فائدة نظير " الصافي " الذي هو أيضا مزجي . ورابع
المقدمات في إثبات تنقيص القرآن بيد الثلاثة وخاصة عثمان وأجاب فيها على أدلة الصدوق
والطوسي والطبرسي وغيرهم ممن أنكروها مجاراة للمذهب الحكومي والخلفاء .
والمؤلف هو السيد محمد بن محمد تقي المدعو برضى الدين الحسيني كما في ديباجة المجلد
الأول وهو من تلاميذ عبد علي الحويزي مؤلف " نور الثقلين " كما في إجازة كتبها
في 1107 على كتابه " جامع الاحكام ( 1 ) " الموجودة في ( الرضوية ) . ومر " النقد
اللطيف " في ص 278 ويأتي " نور الضياء " .
( 1952 : النور الأنور والنور الأزهر في تنوير خفايا القضاء والقدر )
للقاضي نور الله التستري صاحب " مجالس المؤمنين " م 1019 قم 1512 كتبه
ردا على بعض العامة من الهنود حيث تعرض للرد علي العلامة الحلي في " استقصاء
البحث والنظر " - › 2 : 31 - 32 فرغ منه في العشر الأول من ج 2 - 1318
أي قبل شهادته بسنة تقريبا . أوله : [ الحمد لله الذي تفضل علي عباده بمواهب التمكين
والاقدار ومن عليهم بتفويض أزمة القدرة . . . ] .
( 1953 : نور الايمان في فضائل القرآن ) فارسي ، لمحمد طاهر بن محمد
حسين الشيرازي القمي . المذكور في 9 : 642 بتخلصه طاهر ، ومؤلف " تحفة
الأخيار " - › 3 : 417 والمعارض للمجلسيين والصوفية كما مر في قم 946 ويأتي
في " نور اليقين " لملا نصير البار فروشي .
( 1954 : نور ايمان ) فارسي لعبد الرحيم بن عبد الكريم صفي پوري مؤلف
" منتهى الإرب في لغات العرب " - › 23 : 9 فيه نسب النبي ( ص ) وأحواله . ط .
الهند 1299 كما في " خطى فارسي " ص 4563 .
هامش
( 1 ) فاتنا ذكر كتاب " جامع الاحكام في مسائل الحلال والحرام " لهذا المؤلف
رضى الدين محمد الحسيني في محله . فرغ من كتاب الطهارة منه في 1105 وكتب عليها
إجازة لتلميذه في 1107 .