( 1885 : نوافح المسك ) في التوحيد . لمحمد بن مال الله بن معصوم المعروف
بمحمد مقصوم القطيفي النجفي م بالحائر 1271 ذكر في " التكملة " .
( 1886 : نوافح الوردجوري ) لأبي بكر بن عبد الرحمان الحضرمي
قم 993 ذكره السيد محمد بن عقيل صاحب " النصايح الكافية " - › قم 882 في آخر
ديوان المؤلف - › 9 : 37 .
( 1887 : النوافل ) لهشام بن محمد السائب الكلبي م 205 قال ابن النديم إنه
يحتوي على نوافل قريش ، كنانة ، أسد ، تيم ، أياد ، ربيعة ، قضاعة ، واليمن .
( 1888 : النوافل الليلية ) لمحمد علي بن أبي طالب الحزين الگيلاني
قم 1864 - › 9 : 235 ذكرها هو في فهرس كتبه . ومرت صلاة الليل في 15 : 83 .
( 1889 : النوافل من العرب ) ( 1 ) هو كتاب " المثالب " لمحمد بن سلمة
ابن ارتبيل أبي جعفر اليشكري . أستاذ ابن السكيت المقتول 243 . كان مولاء خرج إلى
البادية ولقي العرب وأخذ اللغة عنهم . وله " الميسر والقيداح " ذكره النجاشي ص 235 .
( 1890 : نوال ساحة الجناق والأفكار ) في الفقه . لبعض علماء البحرين .
( موجود في خزانة علي بن محمد رضا كاشف الغطاء في الطهارة والصلاة .
( 1891 : النوامج والروزنامج ) مقالة في التحقيق عن هاتين الكلمتين
المعربتين عن " نامه " و " روز نامه " الفارسيتين لآقا رضا بن الحسين الأصفهاني قم 1430
ذكره تلميذه الحبيب آبادي في فهرس كتبه .
( 1892 : النواميس ) للفارابي أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان م 339
- › قم 1598 .
( 1893 : نواميس الأصول ) في أصول الفقه مبسوط للآخوند ملا علي القارپوز
هامش
( 1 ) وفي بعض النسخ النواقل بالمثناة ، ولعل هذا أصح لان الناقلة والنازلة في
مصطلح الأنساب هم الرحل من مهاجري العرب الذين استوطنوا خارج الجزيرة في العراق
وسوريا وشمال إفريقيا .