( 1626 : نماز حق ) منظومة أردوية في الصلاة . لألطاف علي السبزواري
الهندي ط . بالهند .
( 1627 : نماز شب ) لعلي أكبر بن باقر الإيجي الأصفهاني . ط .
أصفهان 1375
( 1628 : نماز شيعه ) لتعليم الصلاة بالأرودية . لحشمت علي خير الله فوري
من تلاميذ أبي القاسم اللاهوري المذكور قم 1624 . ط بالهند .
( نماز نامه ) - › 19 : 85 و 327 .
( 1629 : نمايشگاه نامه پاك از هر الودگي وآك ) ترجمة فارسية ل " النقد
اللطيف " - › قم 1433 .
( 1630 : نمايش الاههء مصري ) تمثيلية لقصة يوسف وزليخا . لگرم
سيرى . ط . طهران 1314 ش .
( نمايشنامه ) أي التمثيلية المسرحية علي الطراز الحديث . كثيرة لم نحصها
لوجود فهارس خاصة لها وذكرنا بعضها في ذ 8 : 35 عن " فهرست كليهء رمان
وأفسانه وتآتر " مؤسسة خاور طهران 1314 ش و " نمايش در إيران " لبهرام
بيضائي . ط طهران 1344 ش في 242 . وذكر بعضها في فهرس خان بابا مشار .
وللدكتور أبو القاسم جنتي عطائي " نمايشنامه هاي مدارس " ط طهران 1336 ش .
وهذه غير التمثيليات الدينية للتعزية للأئمة والشهداء - › قم 1030 و 1437 فإنها قديمة عند الشيعة في إيران ترجع تأريخها إلى قبل عهد آل بويه ولعلها ترجع إلى
تكريم القديسين والشهداء قبل الاسلام أيضا .
( نمد وبوريا ) - › 19 : 327 .
( نمكدان ) ( أي ظرف الملح أو المملحة ) لقب قد يطلق علي كليات سعدى
الشيرازي قم 949 عند أدباء الهند الناطقين بالفارسية كما في " خزانهء عامره " ص 248 .
( 1631 : نمكدان ) لجيحون اليزدي - › 9 : 212 نثر لطيف أخلاقي