ذكرنا في الرقم . . . مقصود الأخباريين من الشيعة في ذلك . توجد نسخة " نفي الاجتهاد "
عند ( السيد شهاب الدين بقم ) . ويأتي " وجوب الاجتهاد " - › ذ 25 : 29 .
( 1378 : رسالة في نفى البأس ) وان مدلوله نفي الحرمة لشيخنا الميرزا
فتح الله بن محمد جواد النمازي الشريعة الشيرازي الأصفهاني النجفي م 1339
رأيتها بخطه .
( 1379 : نفى الجبر ) وإثبات الامر بين الامرين لمحمد جواد بن محمد علي
الموسوي من تلاميذ الآخوند الخراساني صاحب " الكفاية " رسالة مختصرة . ط .
1333 في حياة المؤلف . وراجع ذ 5 : 79 - 86 .
( 1380 : رسالة في نفى الجبر ) للمحقق المير محمد باقر بن محمد الحسيني الداماد
قم 183 م 1041 والنسخة في مجموعة مع ما بعده .
( 1381 : رسالة في نفى الجبر ) للمولى محسن الفيض قم 1186 والنسخة
في مجموعة مع ما بعده .
( 1382 : رسالة في نفى الجبر ) لملا محمد بن إبراهيم صدرا الشيرازي
م 1050 . كل هذه الثلاثة مختصرات في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي
للخزانة ( الرضوية ) - › ذ 5 : 79 - 86 .
( 1383 : نفى رؤية الله ) لأبي القاسم القمي اللاهوري قم 1376 ذكر
في فهرس كتبه . وفي فهرس الاثني عشرية اللاهورية أنه ط . لاهور 1295 . مر له
" لا تدركه الابصار " في 18 : 267 و " إزالة الغين " في 1 : 529 وترجمناه في
" نقباء البشر - ص 66 " .
( 1384 : نفى رؤية الله في الآخرة ) لملا محمد باقر بن محمد أكمل الوحيد
البهبهاني في رد الأشاعرة . أوله : [ حمدلة . هذه صورة المباحثة مع فاضل من
الأشاعرة . . . ] على طريق السؤال والجواب والنسخة عاشر رسائل مجموعة
كتابتها 1245 عند ( السيد شهاب الدين بقم ) - › ف 2 : 64 .